最近換了個單位，從辦公環境、同事風格到業務內容，樣樣都非常不習慣不喜歡，心情鬱悶哭點超低，遇到原同事就想哭，好懷念以前那個吵吵鬧鬧的辦公室，很混亂但是生猛有力，現在這裡萬籟俱寂，一屁股坐下就是不停趕工，我的卡稱都要坐爛了，都沒同事起來拉筋休息，大家是在競選什麼模範員工?
或許因為生存危機，肚子變得好餓，控醣的我都破戒了，下班後心情還是好差，好需要一個出口。中年的改變好痛苦，我在想我可以撐到何時?
留言
美乃滋人
0會員
10內容數
早療、職場、育兒、職業婦女
你可能也想看
本文以臨床心理學角度分析宮崎駿動畫《紅豬》，深入探討主角波魯克的中年危機，並連結青少年時期的身份認同創傷。中年危機並非單純的職涯或情感問題，而是與早年創傷、人格發展密切相關。文章闡述如何透過面對內在陰影，完成人格轉化，擺脫自我沉溺，找回真實人生意義。
本文以臨床心理學角度分析宮崎駿動畫《紅豬》，深入探討主角波魯克的中年危機，並連結青少年時期的身份認同創傷。中年危機並非單純的職涯或情感問題，而是與早年創傷、人格發展密切相關。文章闡述如何透過面對內在陰影，完成人格轉化，擺脫自我沉溺，找回真實人生意義。
你的孩子進入青春期了嗎？
當孩子進入青春期，
小學高年級、國中的年紀時，
就是大部分的父母進入中年危機的時候了。
▪️
三明治世代的你，
除了為工作與生活的柴米油鹽奔波，
還多了面對暴衝青春期孩子的教養與升學擔心，
親愛的父母可能也邁入另一個需要關注的「叛逆期」…..
當夜
你的孩子進入青春期了嗎？
當孩子進入青春期，
小學高年級、國中的年紀時，
就是大部分的父母進入中年危機的時候了。
▪️
三明治世代的你，
除了為工作與生活的柴米油鹽奔波，
還多了面對暴衝青春期孩子的教養與升學擔心，
親愛的父母可能也邁入另一個需要關注的「叛逆期」…..
當夜
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
榮格說：「中年危機之後的人生是人的人格與創造力整合的巔峰」
人到中年，會開始為自己過往的人生產生懷疑，對未來的人生產生迷網；
是要繼續過去以來一直走的道路？還是另外開創一條？
榮格說：「中年危機之後的人生是人的人格與創造力整合的巔峰」
人到中年，會開始為自己過往的人生產生懷疑，對未來的人生產生迷網；
是要繼續過去以來一直走的道路？還是另外開創一條？
中年危機的人都是在青年的時候布局沒有做好的人．
青年的時候想做安逸的工作．
青年時期想追求穩定舒適的環境．
想做簡單的事，
但是簡單的事你能做別人也能做．
長期主義者是做難而正確的事．
第一：這個工作得符合市場趨勢,符合時代需求．
第二：他要難，難的事情很多人不願意做．
你去做，你做
中年危機的人都是在青年的時候布局沒有做好的人．
青年的時候想做安逸的工作．
青年時期想追求穩定舒適的環境．
想做簡單的事，
但是簡單的事你能做別人也能做．
長期主義者是做難而正確的事．
第一：這個工作得符合市場趨勢,符合時代需求．
第二：他要難，難的事情很多人不願意做．
你去做，你做
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
大部分的心理治療界，經常認為成人心理混亂的問題根源，必然全來自於有缺陷的童年；只要孩童期夠好，成年期也會平安穩定。如果這個關於發展的古老精神分析模型確實無誤，那麼在個體五歲以後，就不再需要在治療上或發展上做任何事情，只要解開早期所造成的錯誤即可。
大部分的心理治療界，經常認為成人心理混亂的問題根源，必然全來自於有缺陷的童年；只要孩童期夠好，成年期也會平安穩定。如果這個關於發展的古老精神分析模型確實無誤，那麼在個體五歲以後，就不再需要在治療上或發展上做任何事情，只要解開早期所造成的錯誤即可。
這一篇繼續寫如何度過中年危機？網上很多教人如何度過中年危機，無外乎所有的勵志文章都寫要找自己喜歡的工作來做，放下所有外在一切，與自己對話，要與自己心靈對話，非常好的一句話，神經病就是自己跟自己對話。'當我們走在馬路上都會看到一些人在公園裡，道路上，商店前，一個人自言自語的說著，但這不是很
這一篇繼續寫如何度過中年危機？網上很多教人如何度過中年危機，無外乎所有的勵志文章都寫要找自己喜歡的工作來做，放下所有外在一切，與自己對話，要與自己心靈對話，非常好的一句話，神經病就是自己跟自己對話。'當我們走在馬路上都會看到一些人在公園裡，道路上，商店前，一個人自言自語的說著，但這不是很
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
