這是我最近被問到的一個問題。 「圈內是不是會比較避免找憂鬱症的人當夥伴?」 你有憂鬱症,但不代表你的存在是錯誤的。 這個問題很常見,但這個針對憂鬱症的擔憂,無論性別、Dom/S或Sub/M,我用經驗來解析吧。 1.憂鬱症的刻板印象。 首先說刻板印象,“憂鬱症的人個性一定很陰鬱”。 這是錯誤的,活潑開朗、有自信的E人,也可能有憂鬱症。 反之個性看似陰鬱、沒自信的I人,未必都有憂鬱症。 有心病是一回事,跟這人的性格、言行不會是絕對的關係。 反過來說也有那種沒憂鬱症,卻嚷嚷著自己有憂鬱症,以此作為自己性格、言行不好的保護傘。 有空可以了解“孟喬森症候群”(與代理型孟喬森不同)或慮病症(俗稱沒病找病)。 2.性格以及言行舉止。 憂鬱症的人會大致分為兩種。 怕給人製造困擾跟麻煩,另一種則是以憂鬱症為保護傘(這種不一定真的有憂鬱症),不斷製造困擾跟麻煩。 這兩種在性格上就明顯是兩個極端例子 前者常見的狀況是,怕因心病傷到身邊的人,若是不小心傷到了會很自責。 後者常見的狀況是,有心病傷害到人很正常,你們要包容,這是你們的責任。 而會說到避免和憂鬱症建立關係的,大多是後者這類型的人,但卻常間接影響到前者能夠和人建立關係的機會。 其中還有各種差異之處。 A.能溝通與不能溝通。 B.會表達自己的感受、想法與不怎麼愛表達。 C.怕給人造成麻煩與怕給你的麻煩不夠煩。 D.可能會愛人,但不懂愛自己與愛不愛自己不重要,但大家都該愛他。 當然還有許多差別,以及極端狀況,就不特別敘述。 要特別說一下,前者會很擔心自己變成後者,而後者可能會極力否認與辯解。 3.聖人、聖母心態。 這點主要是講願意和有憂鬱症的人建立關係的一方,其中常見的心態。 希望自己是拯救者。 希望自己是好人。 但是當這種心態,有一天崩塌了呢? 首先是痛苦,因為你必須違背自己的承諾,狠心結束一段關係。 然後是害怕,因為挫折而害怕再與人建立關係。 但…這不是聖人、聖母一個人的責任。 無論何種關係經營,都需要靠雙方共同努力,你自己努力了很久,若今天遇到的對象就是想方設法的要證明,你的承諾是假的,那你做的再多也沒用。 你以為是你單獨破壞了承諾,其實是對方強硬的想破壞你的承諾。 第二點提到的前者也會這麼做嗎? 會,但力度不會像後者這麼大。 前者是有意識的擔心自己成了加害者,後者則是無論如何都將自己立於被害者的立場。 為什麼要這麼做? 4.是加害者還是被害者?是善意還是惡意? 多數本身有憂鬱症的人,總是擔心著自己的言行舉止,甚至自己的心病,會成為利刃,害怕與人建立關係,傷害到自己重視的關係者。 而有時候症狀發作時,自己以及對象要知道,有時候會有甚麼言行舉止是不可控的。 關係經營中,誰傷害誰,誰受傷了,其實都難以避免,你不是加害者,因為你還保有對重視的對象的善意。 你在學會控制,在努力接受治療,在努力改變,只要你不先放棄自己。 只要你還想變得更好。 而另一種類型的人呢…… 他懷抱著的惡意,會遠遠超乎你的想像。 舉個誇張的例子來說,你可能只是在搬運東西時,不小心撞到他而致使對方手破皮了。 他可能會拿著菜刀,從台中火車站開始,沿路追著你到台中港港口。 不砍死你,誓不罷休。 怎麼樣去迴避這種類型的人,也需要時間去觀察對方的言行舉止,尤其是聖人、聖母心很重的人更要提醒自己。 這樣的人,比大多數有憂鬱症的人麻煩的是,他有心機去立悲情人設。 逢人就講述自己如何被傷害的悲慘經歷,而絕口不提自己傷人的部份。 最多是以“或許我也有錯”的方式帶過。 因為他自己先將自己傷人的行為合理化,因為心病、因為對方如何,所以不是他的錯誤。 至於他其中講的有多少真話假話,只要你不查證,那他就無所畏懼。 因為當你選擇完全相信他說的,那就無需擔心你會查證這件事。 甚至你還會幫他做出像是討公道、散播等行為。 一種是會過度檢討自己,另一種是過度檢討其他人。 無論哪種都不宜過度,要學習如何適度,自己不知從何學起,那就對外尋求幫助吧。 總結一下。 本身有憂鬱症,或正在和有憂鬱症的人交流的,你們若是以準備建立主奴關係為前提。 最好做的是深度且有效的溝通交流。 例如彼此對於症狀發作時的處理應對。 不急的時候如何,急的時候如何。 緩和之後的處理應對。 彼此的需求以及能做到的程度也需要溝通商量。 可以是,我明知可能無法幫到你什麼,但我能陪在你身邊。 而不是,明知無法幫到你什麼,我卻對你的需求照單全收。 承諾而做不到,會造成彼此傷害。 而不特別承諾卻意外做到,反而會加深彼此的緊密度。 彼此對於需求的供給也要視自身狀況而定。 可以從小的、輕的慢慢往上加,不需要強求一次到位。
留言
關於BDSM的所見所聞所遇
23會員
56內容數
待在BDSM領域多年,想將BDSM儘可能如西斯一般讓大眾都能理解並且侃侃而談。另外我想將自己的所見所聞,無論好壞、對錯,是非黑白,以我的方式、我的角度,去敘述、去說,甚至進一步的能跟人討論,不同的觀點。
關於BDSM的所見所聞所遇的其他內容
你可能也想看
























本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

從心理學的角度看韓劇_還有明天(내일 Tomorrow)
最近看了滿多在探討人生意義的戲劇,《還有明天》主題是我覺得非常特別的,除了有救人的陰間使者,還有可以提前預判憂鬱指數的程式。若不是當事人真的很難想像正在面臨的壓力與情緒負擔有多大,了解到自己寶貴的生命價值,並建立起強健的社會支持網。

從心理學的角度看韓劇_還有明天(내일 Tomorrow)
最近看了滿多在探討人生意義的戲劇,《還有明天》主題是我覺得非常特別的,除了有救人的陰間使者,還有可以提前預判憂鬱指數的程式。若不是當事人真的很難想像正在面臨的壓力與情緒負擔有多大,了解到自己寶貴的生命價值,並建立起強健的社會支持網。

【城與不確定的牆】
◎ 村上春樹
#書摘
如果你是真的,需要真正的我的話⋯⋯
這本書,是為我一個人寫的。
這個世界,是為了我一個人存在的。
在讀《城與不確定的牆》的第一頁第一段時,我就這麼確信著。
▍憂鬱症與陪伴者
如果你不理解這本書裡面寫的內容,我羨慕你的幸運

【城與不確定的牆】
◎ 村上春樹
#書摘
如果你是真的,需要真正的我的話⋯⋯
這本書,是為我一個人寫的。
這個世界,是為了我一個人存在的。
在讀《城與不確定的牆》的第一頁第一段時,我就這麼確信著。
▍憂鬱症與陪伴者
如果你不理解這本書裡面寫的內容,我羨慕你的幸運

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

Coco 李玟患上「微笑抑鬱症」?比憂鬱症更危險的隱藏心理!你有嗎還是你沒察覺到呢影片分享
https://www.youtube.com/watch?v=khN8MTiNatM

Coco 李玟患上「微笑抑鬱症」?比憂鬱症更危險的隱藏心理!你有嗎還是你沒察覺到呢影片分享
https://www.youtube.com/watch?v=khN8MTiNatM

今天陪著親人去看醫生,治療其長期的憂鬱症。親人常說「自己開心不起來」,我完全能理解,那不是情緒不好,而是一種病。那種只會想到痛苦、不想活下去的念頭,實在令人心疼。經歷了多次復發,我已學會不再以邏輯去說服他,而是靜靜地陪伴。然而,也不得不承認,其實我自己最近也很少真正開心。

今天陪著親人去看醫生,治療其長期的憂鬱症。親人常說「自己開心不起來」,我完全能理解,那不是情緒不好,而是一種病。那種只會想到痛苦、不想活下去的念頭,實在令人心疼。經歷了多次復發,我已學會不再以邏輯去說服他,而是靜靜地陪伴。然而,也不得不承認,其實我自己最近也很少真正開心。

全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

最近看到阿滴發佈的新影片,提及自己在過去一年遭受憂鬱症的困擾,但已經透過治療和諮商,慢慢走出來。同時我看到志祺七七的貼文,裡頭呼籲建立「多元成就感來源」的重要性,這些讓我在看《內在驅動心理學》這本書時,越看越有感觸。

最近看到阿滴發佈的新影片,提及自己在過去一年遭受憂鬱症的困擾,但已經透過治療和諮商,慢慢走出來。同時我看到志祺七七的貼文,裡頭呼籲建立「多元成就感來源」的重要性,這些讓我在看《內在驅動心理學》這本書時,越看越有感觸。

輕度憂鬱症:患者情緒低落,失去愉悅感,另外伴隨著睡眠混亂、飲食習慣改變、無端的疲憊感、注意力無法集中。雖然痛苦,但還勉強能應付生活。
中度憂鬱症:強烈的絕望感讓患者產生自殺意念,思考與行動能力進一步喪失,連日常事務執行都感困難,年長患者甚至可能表示:「我什麼都不會做了,簡直像失智。」
重度憂鬱症

輕度憂鬱症:患者情緒低落,失去愉悅感,另外伴隨著睡眠混亂、飲食習慣改變、無端的疲憊感、注意力無法集中。雖然痛苦,但還勉強能應付生活。
中度憂鬱症:強烈的絕望感讓患者產生自殺意念,思考與行動能力進一步喪失,連日常事務執行都感困難,年長患者甚至可能表示:「我什麼都不會做了,簡直像失智。」
重度憂鬱症

長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

歡迎光臨「遊睦市中心」。我們是一個努力了三年卻還沒有任何有影響力行動的社會議題關注團隊。因為現實的無奈,讓創辦人決定放棄堅持這麼久的事情。並且想在最後,記錄下從決定放棄,到放棄後,生活及工作上的轉變。歡迎點進來,聽聽我的「放棄日記」。

歡迎光臨「遊睦市中心」。我們是一個努力了三年卻還沒有任何有影響力行動的社會議題關注團隊。因為現實的無奈,讓創辦人決定放棄堅持這麼久的事情。並且想在最後,記錄下從決定放棄,到放棄後,生活及工作上的轉變。歡迎點進來,聽聽我的「放棄日記」。
每天早上對我來說都是一場戰爭。即使吃了安眠藥,晚上還是難以入睡,早上怎麼也醒不過來。憂鬱症讓我錯過許多課程、活動,甚至讓我害怕畢業後該怎麼工作。身邊的人不懂我為什麼會連早起這麼基本的事都辦不到。今天我雖然還沒完成該做的事,但我早起了。對我來說,這是件值得記錄的小小好事。
每天早上對我來說都是一場戰爭。即使吃了安眠藥,晚上還是難以入睡,早上怎麼也醒不過來。憂鬱症讓我錯過許多課程、活動,甚至讓我害怕畢業後該怎麼工作。身邊的人不懂我為什麼會連早起這麼基本的事都辦不到。今天我雖然還沒完成該做的事,但我早起了。對我來說,這是件值得記錄的小小好事。







