精神疾病
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誰「正常」？誰又「不正常」？楊建東筆下的人物多數沒有明顯的名字或稱呼，是故這些人可以是你、是我，或他、或她，一旦我們的腳步跨出社會多數人所定義的道路，就有可能身困於精神病院之中，從此之後，「所說的任何話，都不會再有人相信了。人心就是這樣，」楊建東認為。
3/5我在精神病院當醫生2
設立界線對於一般人來說，可能是一種保護自己的方式；但對於照顧者而言，界線往往是一場在責任與自身需求間拉扯的馬拉松。如果分不清自己的原則與底線，往往會讓彼此都過得精疲力竭。我們邀請到活泉社家中心的志工俊廷來分享，他是如何從失序的生活、與家人界線不明朗的關係中，慢慢找回那條隱形卻必要的線。
以下是我的親身經歷：
1.我的精神疾病，舉凡憂鬱症、焦慮症、恐慌症、解離症、PTSD、各種官能症與身心症主要原因在於母親的控制，因此我找了心理師做諮商，起初確實有好轉，但有精神疾病的患者應該都知道，這些病症不是感冒，只要吃個藥，休息五到七天就會康復。
本文以「在地精怪」為主題的討論，探討民間傳說反映的社會歷史、性別議題、以及對精神疾病的態度。並分析「田螺精」、「泥鰍精」等妖怪故事可能的科學與地理環境解釋，以及其作為集體歷史簡化或行動指南的目的。透過「廬亭」故事連結政治創傷與身份認同困境，強調精怪傳說不僅是地方傳聞，更承載豐富的文化意涵與集體意識。
作者透過個人在中和的生活經驗，以及在臺北目睹的對待新住民看護的歧視事件，引發對社會弱勢群體的關懷。進而延伸至對臺灣社會福利制度的疑慮，並以自身親戚的案例，探討有人濫用補助、鑽漏洞的現象，導致作者對制度感到無力，並擔憂這會侵蝕繳稅者的信任感，擠壓真正需要幫助者的資源。
「包容不該是無止盡的透支。」
身為中度憂鬱症與社恐患者，我從近期看見的社交事件出發，試著拆解患者與陪伴者間的「邊界困境」。
本文提出社交「預付制」與職場「備援計畫」融入與患者的相處中，試圖在疾病與責任之間，重新定義一份健康的社交契約。
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（原文：Why Mental Disorders So Often Travel Together）
為什麼憂鬱症患者，常常同時伴隨著焦慮的困擾？這代表的是憂鬱這個診斷是錯誤的，他其實只是焦慮？或者，兩者都有，他其實是變嚴重了？
共病，是讓精神疾病患者痛苦卻也極度普遍的狀況，本
