經典收藏：《南總里見八犬傳》第十回

第十回 孝德犯禁喪一婦人 伏姬裂腹走八犬子

　　義實夫人五十子經人告之八房的情況，大吃一驚，忙披衣來到伏姬居住的閨房，見到侍女們擠滿了門口。治部少輔大人〔義實〕也在室內，伏姬安然無恙，狗在父女之間，父女正在問答中。夫人想把話聽完，悄悄地聽著，潸然淚下。全然不知的侍女們，爲了讓狗出去，突然向左右讓開通道，夫人來不及躲避，跑進去趴在伏姬身上放聲大哭。義實深感慚愧，只是看著而默默無言。伏姬撫摸著母親的背說：「您都聽見了嗎？不要太難過。」在她的安慰之下，母親抬起頭擦擦眼淚說：「我若沒聽到，怎能這樣悲傷呢？伏姬呀！妳是個賢惠的女兒，爲了使妳父的旨意表裡如一，賞罰之道公正嚴明，妳竟毀名捨身。這雖是對父親的孝行，但誰能讚許這種悖理反俗的行為？人生在世，無有不為父母著想的，妳就不體諒母親的苦情嗎？那樣就太狠心了。妳年幼多病，母親費盡心血將妳哺養成人，出落得這麼標緻，如花似月，怎能白白犧牲了妳，而不悔恨呢？這都是鬼怪在作祟，使妳迷了心竅，趕快醒醒吧！多年來祈求神佛的保佑都沒用了嗎？」一面告誡，一面哭泣。母親的反覆責備和她那慈祥的心，使伏姬也不禁掩袖哭泣說：「聽到您的這般教導，女兒更感到罪孽深重，不顧父母的悲傷，到後世定會留下惡名，並非不感到悲痛。然而這是命運的安排，實難逃脫的報應。請您看這個！」用左手輕輕取下頸上掛著的念珠放在右手上，說：「我在年幼時，有個奇怪的老翁，也許是役行者的化身，他賜給我的這個水晶念珠，我一直帶在身邊。在計數的珠子上有仁義禮智忠信孝悌八個字。字既非刻的，也不是用漆寫的，好像自然出現的。這些年雖用手磨，也未消失。可是在消滅景連時，突然發現仁義等八個字不見了，而出現了不同的字。從那時起我就掛念起八房來，這大概是個奇怪的前世註定的報應吧！我的悲傷不是從現在才開始，曾多次想等到時候一死了之。可是手攥著刀又想到，不行，這一世的罪孽如不在這一世解決，則會帶到來世，永無完結之日。我如同暴風雨中的落花，命運如何就由神佛和父母去決定吧。所以才等到了滿目淒涼的這個浮世的秋天。您如能體察到這些，怨恨就會立即消滅，就請您不要悲傷啦！您就把白白疼愛了十七年的女兒，不當作您的女兒，而當作前世的冤家吧。如果現在就斷絕母女的恩義，我們一刀兩斷，就讓我一個人去蒙受恥辱，也是爲了來生得好報。即使置身於彌陀手中的芒草之下，也希望佛能保佑消除罪孽，不再使後世感到遺憾。我只有這一個請求，就答應我吧！請您看看它。」遞過去的念珠上還留著淚痕。還未從百八煩惱的迷惘中解脫出來的母親，用懷疑的目光凝視著伏姬的臉兒說：「有這等事？為何不早告訴父母？那個念珠上出現的是什麼字？」這樣一問，義實立即要過去，反覆仔細地看了看說：「五十子，妳就不必悲傷了。仁義禮智的字已經消失，出現的是『如是畜生發菩提心』八個字。這樣想來，人有八行五常，而菩提心，一切眾生，人畜都不能沒有。因此女兒的業因，今生如在畜生的引導下進入菩提之道，來世也就如意了。真是富貴榮辱，人各有其果。從女兒十五歲那年的春天起，鄰國武士、各處的大小諸侯或為己、或為子，不知有多少人來提親，我全都沒有答應。今年想讓金碗大輔做東條城主，並將公主許配給他，以報答有功拒受封賞而自殺的孝吉。由於說錯了話，將愛女許給畜生是果也是因。五十子大概很恨我，那妳就好好看看這念珠上的文字，自己去領悟吧！」雖然這樣懇切地安慰開導，但她還是不能消除內心的痛苦，淚流如注，聲音顫抖。她知道不能總這樣下去，伏姬今晚就要走，在忙著做準備。伏姬不願活著再回來，只說了聲：「就此告別了。」丟掉玉搔頭，只穿了一件白小褂，把那串念珠掛在脖上，只帶了一些紙筆和一部《法華經》，其他什麼也沒拿。把護送的隨從也辭掉了，一個不帶，她不知往何處去，只是跟著八房走，心想：「所到之處則將是我死的地方了。牠如不離開這裡，我也活不過今宵。」她下定這樣的決心走了出去。時已將近黃昏，母親五十子捨不得女兒，拉著她的袖子，哽咽地哭泣，多年伺候她的侍女們，也三個一群兩個一夥地抱頭痛哭，但又有何用？這時伏姬不想同大家一樣淚濕衣襟，強忍著悲痛，安慰、辭別了母親，由侍女們送到了外邊。

　　伏姬雖曾辭去了護送她的隨從，但是義實和五十子都對途中很不放心，悄悄派遣蜑崎十郎輝武帶領不少壯士在後邊跟蹤而不讓她發現，等其回來報告。這個蜑崎輝武原是東條的鄉間武士，先在杉倉氏元的手下，因獻上麻呂信時的人頭立了軍功，被調到瀧田做義實的近侍，已有一年。義實便選他前去跟蹤，輝武騎著馬帶領士兵，距離一百多公尺在後邊跟著。八房出了瀧田城，便將公主馱在背上，向府中的方向跑去，比飛鳥還快。輝武唯恐跟不上，頻頻策馬加鞭，士兵們氣喘吁吁地流著汗水追趕。走過幾條路，來到犬懸里時，士兵被遠遠拋在後邊，跟隨輝武的只不過一兩個人。馬是好馬，騎馬的也是好手，怎能迷失了跟蹤的對象？跑了一夜，在拂曉時不覺進入富山的深處。

　　富山是安房的第一高峰，與伊予山不相上下。攀登其山巔可看到那古、洲崎和七浦的海浪。山中全無人家，巨樹參天，枝葉茂密，下邊非常陰暗。荊棘掩蓋著樵夫行走的山路，苔滑霧深。山路上馬累倒了，於是十郎輝武就和兩個士兵喘息著奮力往上攀登。山外有山籠罩在雲層之中，遙遠地往上一看，伏姬身揹著經卷，膝上放著筆硯，坐在八房的脊背上，已越過溪流，還在向深處前進。輝武等好容易來到河邊，但水深流急，似乎難以渡過，遙遠地趕到這裡，怎能被一條河擋住就失掉跟蹤的目標回去呢？輝武急忙跳到水裡，試探著涉水渡河，想拄著棍子往前走，可是被水流橫著衝倒，撞到石頭上，頭都撞碎了，屍首被滾滾的溪流沖走。蜑崎輝武是海邊人，水性本很好，可就這樣悲慘地被衝跑了。士兵們看到這種情景，都不禁嚇得咂嘴咋舌，回到山下與落在後邊的士兵一起，第二天夜裡回到瀧田城，將情況稟告義實。義實沒再派人前去，只是曉諭全國，作了一個嚴厲的規定：即使是樵夫或燒炭翁也不許攀登富山，如有進入該山者，必處以極刑。另外對蜑崎輝武的不幸身亡深表哀悼，起用其子在宮中任職。儘管如此，五十子更加對伏姬之事放心不下，謊稱派人代替她去參拜行者的石窟，每月悄悄派老侍女去富山，打聽伏姬的去處，想知道是否平安。但是因為蜑崎輝武被沖走，老侍女未敢到溪流的那邊去。河的彼岸總是雲霧瀰漫，什麼也看不到。老侍女們猶如拍打海岸一來一去的海浪，徒勞往返，不覺已過了一個月。

　　這且不提，卻說金碗大輔孝德受了安西景連的欺騙，竟不知敵人早已圍困瀧田。待有所發覺趕回去的途中，又遭到訥平等的追擊。與佔優勢的敵人浴血奮戰，隨從們全都戰死，隻身一人脫離虎口，好歹回到瀧田。安西的大軍到處都是，正在圍攻而未得進城。心想能夠助堀內貞行一臂之力也好，便趕赴東條。但那裡也被蕪戶訥平等的大軍包圍，無異籠中之鳥，也輕易進不了城。「早知道是這樣，還不如在瀧田，單人匹馬與敵人戰鬥，背城決一死戰。現已追悔莫及，既未能完成出使的重任，又未能為主君衝鋒陷陣，待兩城解圍主君安然無恙，那時有何顏面去見主君？還不如衝入蕪戶陣中與敵人死戰。」但又冷靜地仔細一想，自己單人匹馬面對數百騎敵軍，豈不是比以卵擊石還莽撞的行動？就是犧牲了性命，對敵人無損，對我方也無益，實在是不忠的行為。兩城缺少軍糧，莫如去鎌倉向成氏朝臣告急，乞求援兵打退敵軍，解救危難。這是挽回所犯錯誤的最好辦法。趕快去鎌倉吧！於是由白濱乘船，不到一日來到管領衙門，自稱是義實的使者，說明告急求救的來意。因無義實的書信，被懷疑並非真正的使者，借兵之事未成。又過了幾天，失望地回到安房。這時景連早被消滅，一國已經平定。大輔心裡雖然十分高興，但也不好意思回去，現在也不便剖腹自殺，只有等待時機再向主君賠罪。在此期間就到故鄉上總國天羽的關村，在其外祖父一作的親戚，一個尋常百姓家暫時棲身。

　　這樣不覺過了一年，對伏姬之事也略有耳聞，說她跟隨八房這隻狗進到富山的深山裡去，安危存亡不得而知。因此其母日夜思念，長期染病在床。聽了這些訊息，大輔十分震驚，雖說是主君的失言，但讓一個高貴的小姐做畜生的伴侶，並傳到這裡讓許多下賤人議論，太令人遺憾了。那隻狗雖有冤魂附體，頗有神通，但也並非無法殺掉的。心想，我登上那座山，殺死八房，迎接公主回到瀧田，就是不賠罪也一定會饒恕所犯的過失。於是就煞有介事地對親戚說「去許願拜社」，悄悄地回到安房，帶上準備好的鳥槍，進入富山的深處，尋找伏姬的住所。在山裡過了五六天，突然發現在霧靄的深處，溪流的那邊似乎有人。「哎呀！」地驚叫一聲，趕忙抑制著內心的激動，在水邊仔細聽著，隱約聽到女子誦經的聲音。

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　　作者云：有關八犬士之緣起一段，原擬於第一輯卷五之末記述。此已揭示於卷首第十回之標題中。不意敘寫故事時較預計為長，因每卷頁數已確定，故今不得完結此段內容。動筆前書商於卷數本有規定，頁數亦有限制，若每輯超過規定則不便銷售。此要求礙難推卻。故餘稿移至下卷，定於明年續出。大約記述至此粗陳梗概，僅為這部小說之開端，此後略談八犬士之家世，嗣後又經多年，八子降生於八方，時有聚散與相約，終成里見之家臣。八人之列傳或前或後，有長有短，現尚未熟慮及此。經年累卷方得完稿，將如予之前著《弓張月》，祈讀者諒察。時文化甲戌之秋九月十七日，擱筆於鳥屋。