筆記
意義的同一性 (Identity of Meaning)
- 意義具有同一性，我以我們可以溝通、談論別人的宣稱，成就理性的世界。
- 因為有同一性，所以我們知道不同的陳述是指向同一個宣稱、所以我們能有對同一件事情有不同的領會（所以一件事情有多種詮釋）。
兩種真理確然為真 (Truth of Correctness)
- 先有一個「命題 / 宣稱」，然後我們去核對它，使之確然或推翻。
- 舉例：氣象預報說「今天下午會下雨」（命題），我們等到下午看是不是真的下雨了（核對）。若相符，這句話就是「正確的」。
- 可以去除命題的引號。
- 必須透過顯露之真使之確然。
顯露之真 (Truth of Disclosure)：
- 事物直接向我們展現它的狀態，是一種更單純、基礎的真理。不需要奠基於命題。
- 直接的示現
- 錯誤可能來自表象的誤導
容我引述書中(p.231)的這段，非常有助於理解兩種真理的關係：
我們的經驗始於事態的直接示現，始於可理解的範疇對象的直接示現。如此的視線牽涉到顯露之真。只有當我們開始將某些事態當成僅是某人所認為的，當它們變成「被如此認定的事態」，當它們變成陳述、宣稱、或判斷，當它們變成感受或意義時，陳述的領域才開始活躍。
......顯露之真因此包抄了確然之真，它既在之前也在之後。
命題結構的三個層次 (Three Levels of Structure in Meaning)
- 句法 (Syntax)：句子的文法結構。使命題有意義
失敗結果： 胡言亂語、沒有意義的拼湊（例如：「因此，是，和，樹木」）。連檢證真假的資格都沒有。 - 一致性 (Consistency)：邏輯沒有直接的矛盾
失敗結果： 自我矛盾（例如：「他下午五點在家，且他下午五點不在家」）。 - 連貫性 (Coherence)：內容與類別上的相容性。在相同的範疇中理性陳述
失敗結果：荒謬（例如：「我的貓是一場文革」、「因為我不夠完美，所以天氣變差了」）。
人們在談論政治、藝術或情感時，常犯了「不連貫」的錯誤而讓人難以回應
（荒謬，不知怎麼吐槽）
討論：從現象學觀點，我們如何理解敏感度與刻板印象的差別
這學期有修一堂「多元文化諮商」的課程，我希望能夠提升未來工作時的敏感度，但同時也擔心我以為的敏感度在實踐時卻成了刻板印象，這一講的內容剛好能派上用場。
敏感度與刻板印象的關鍵在於這句話「顯露之真因此包抄了確然之真，它既在之前也在之後。」
刻板印象：把命題視為真理，關閉了明證的大門
刻板印象所做的就是把一個命題（宣稱）直接當成了終極真理，並拒絕了「之後」的顯露。當我們抱持刻板印象時，我們拿著一個社會命題（例如：「原住民都很會唱歌」、「京都人講話很委婉」），直接強加在眼前的人身上。我們不在意也不接受這個人實際的顯現（即使他展現出不同的樣貌，我們也會選擇忽略），丟棄了「使之明證」的責任。
敏感度：保持命題的懸置，用開放的態度進行明證
相反地，具有敏感度的人，同樣知曉那些文化命題與陳述（例如知道「某些文化背景下的個案，可能對權威較為順從」）。但他清楚知道，這只是一個「被宣稱的事態」還不是真理。有敏感度的人會把這類的命題當成一個探照燈去開顯那些潛在的面向、用探問去觸發顯露之真、在互動中使之明證或推翻。
換句話說，刻板印象是用自己的認知去「取代」了眼前的人，是一種不去核對真理、不尊重對方的傲慢與怠惰；而敏感度知道一切要明證後才知真假、用開放的心態並尊重當事人的真實樣貌，促使他們自己相稱的方式現身。
心得
這一講讓我想到學習常常是在理解詞彙，或進一步將詞彙拆分出不同類型，使我們能夠有所注意、能夠開顯那些面向的種種
舉例：這次過年社群上把大人拆分為「高級大人」與「初級/見習大人」，需要區分大人的等級主要是因為過年讓平常沒什麼交集的四代人全都聚在一起，對小孩子來說20幾歲的叔叔阿姨與90歲的阿公阿嬤全都是大人實在讓人困惑，以至於大人這個詞需要有所區分。
我猜想，同樣的邏輯，在幾十年前小孩子也是要有所區分的，像是這個姓陳、那個不姓陳，只是隨著觀念的轉變這樣的區分沒有那麼重要/實用，也讓對應的差異較少顯現。
這一講讀完後一直寫不出滿意的討論，但又不想放棄（畢竟之前在時間那一講已經放棄過一次了），這禮拜開學有了一些輸入後才想到刻板印象與敏感度的討論，十分滿意，等待是值得的！
