漁民出海捕魚時，如果不考慮天氣、季節、海況等因素，漁獲的種類與數量取決於所用的是什麼類型的漁船和漁具。人來到這個世界，就像漁民出海，撇開天災人禍等因素，能有多少收穫取決於每個人的性格、心量與能力，這些特質構成了我們人生中社會地位和物質財富的載體。這個容器的大小因人而異，所以每個人的收穫不盡相同；有人位高權重，有人默默無聞；有人富可敵國，有人貧無立錐。然而，人世間的一切收穫，生不帶來，死不帶走，當我們告別世界時，一生經營得來的權力與財富都會通通歸零。因此，無論我們帶着多大的名利容器來到世界，收穫到多豐厚的成果，一切皆屬過眼雲煙，每個人離開時都將回復一貧如洗的狀態。
我們除了有自己的名利容器之外，還隨身攜帶着另一個生命容器，這個容器用以承載我們靈魂永恆生命的果實。每個人的生命容器看起來似乎也大小不一，例如在對天主啟示的領悟力方面，我這個普通基督徒，與聖保祿、奥古斯丁等神學界翹楚相比，簡直難以望其項背。然而，生命容器不論大小，只要接受耶穌基督寶血的潔淨，都能承載生命之主賜予的天國生命，天主說：「有耳朵的，應聽聖神向各教會說的話：勝利的，我要把天主樂園中生命樹的果實，賜給他吃⋯⋯ 凡口渴的，請來罷！凡願意的，可白白領取生命的水」（若望默示錄2:7，22:17）雖然每個人都帶着這兩個容器來到世界，但大部份人都只願採摘名利的果實而閑置了生命容器，或錯誤地把生命容器也當成盛載名利的器皿來使用，例如有些人把耶穌基督為救贖人類，向全世界宣講的關於悔改和十字架的福音，改頭換面包裝成「健康與財富的福音」，打着「成功神學」的旗號，鼓勵人們用基督徒的名義去追求名成利就的社會光環；這分明就是錯用生命容器。
現在讓我們通過一段聖經經文，去了解世人是如何只追求物質而忽視了自己的永恆生命的：
「耶穌舉目看見大批群眾來到他前，就對斐理伯說：『我們從那裏買餅給這些人吃呢？』他說這話，是為試探斐理伯；他自己原知道要作什麼。斐理伯回答說：『就是二百塊「德納」的餅，也不夠每人分得一小塊。』有一個門徒，即西滿伯多祿的哥哥安德肋說：『這裏有一個兒童，他有五個大麥餅和兩條魚；但是為這麼多的人這算得什麼？』耶穌說：『你們叫眾人坐下罷！』在那地方有許多青草，於是人們便坐下，男人約有五千。耶穌就拿起餅，祝謝後，分給坐下的人；對於魚也照樣作了；讓眾人任意吃。他們吃飽以後，耶穌向門徒說：『把剩下的碎塊收集起來，免得蹧蹋了。』他們就把人吃後所剩下的五個大麥餅的碎塊，收集起來，裝滿了十二筐。眾人見了耶穌所行的神跡，就說：『這人確實是那要來到世界上的先知。』耶穌看出他們要來強迫他，立他為王，就獨自又退避到山裏去了。當群眾一發覺耶穌和他的門徒都不在那裏時，他們便上了那些小船，往葛法翁找耶穌去了。當群眾在海對岸找著他時，就對他說：『辣彼，你什麼時候到了這裏？』耶穌回答說：『我實實在在告訴你們：你們尋找我，並不是因為看到了神跡，而是因為吃餅吃飽了。你們不要為那可損壞的食糧勞碌，而要為那存留到永生的食糧勞碌，即人子所要賜給你們的，因為他是天主聖父所印證的。』他們便說：『主！你就把這樣的食糧常常賜給我們罷！』耶穌回答說：『我就是生命的食糧；到我這裡來的，永不會饑餓；信從我的，總不會渴。因為我從天降下，不是為執行我的旨意，而是為執行派遣我來者的旨意。我是從天上降下的生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活直到永遠。我所要賜給的食糧，就是我的肉，是為世界的生命而賜給的。』因此，猶太人彼此爭論說：『這人怎能把他的肉，賜給我們吃呢？』耶穌向他們說『我實實在在告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生（註）⋯⋯ 但你們中間有些人，卻不相信』。原來，耶穌從起頭就知道那些人不信，和誰要出賣他 ⋯⋯ 從此，他旳門徒中有許多人退去了，不再同他往來。於是耶穌向那十二人說：『難道你們也願走嗎？』西滿伯多祿回答說：『主！惟你有永生的話，我們去投奔誰呢？』」（若望福音6章）
以上經文說明天主的供應是豐豐富富的，不但賜給人類現世所需的物質，更為追求來世永恆福樂的人提供足夠的給養和保障。可惜罪人的心只追求現世物質，卻背離了供應物質的天主；當他們看到天主賜下人類來世永恆生命的食糧時，卻興致索然，拒絕接受。因此，上萬個只想吃餅的人聽到基督的真理就掉頭離開了，只剩下十二宗徒願意繼續追隨主耶穌，領受祂所賜的永生食糧；其中的猶達斯後來也因貪財而背叛、出賣了主耶穌。
永恆的靈魂比暫時的身體重要得多，更值得我們去悉心照料。所以耶穌基督向只追求物質的人說：「人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？或者，人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？」（瑪竇福音16:26）
註：關於「吃主耶穌的肉和血」的情節，記載在《瑪竇福音》26章。
