生命，才是最值得去的地方／黃錦敦

你喜歡一個人旅行，還是結伴同行，你享受一個人的悠然時光，還是喜愛一群人的熱鬧笑語。每個人的出遊目的或許有各種不同的理由，但總不離讓自己的心放個假舒緩一下。有知性的旅人選擇為自己的內在充電，感性的旅人用陪伴療癒彼此，在旅途上我們總能獲得生命的能量。

《生命》一書從敘事治療的「主流價值」、「在地性」、「脈絡性理解」到「解構與重組關係」，一步一步慢慢地讓我們重新建立價值，用一種移動的方式，用一種換位的方式，用一種進入他人文化的方式，去說明各自視野的差異。當我們理解這些差異，就能理解我們從主流價值裡派生出來的否定其實是有其存在的需要。

主流價值的不同，是病嗎？

這問題並不在於所謂的「主流價值是否正確」，而是當我們把這樣的主流標準奉為「唯一準則」用來檢驗所有人，才是造成問題的主因。人與人之間有個別差異是很自然的，若有人宣告某種標準才是唯一正確的，那麼一定有人會因為無法符合這樣的標準，而被排之在外，因此被稱為有問題的人。

敘事治療認為：很多時候問題是單一標準所造成。

治療有時候不是去改變一個人，而是要移動我們所使用的標準，透過多元標準來取代單一標準，各種形形色色的人才能找到適合自己的那一把尺。敘事治療的觀點不是要去掉標準，而是提出一種聲音：可不可以不要只用單一標準，來度量所有的人？有沒有機會尊重人的差異，讓每個人都可以有不同的選擇？讓不同僅是不同，而非自動化地把不同看成一種病態。

敘事治療認為，當一個人所選擇的價值與觀點和主流不同時，在主流獨大的聲音之下，人的在地性就會受到主流的干擾，內在就容易受困，就會走到自我懷疑與自責的地方，用通俗的語言叫做「我們就沒有辦法好好做自己了」。

我們常常會把主流標準不同而產生的「問題」指向個體，也就是人。這裡的「問題」並不是字面上的意思，而是「差異」。書裡提到，這「差異」僅僅只是「問題」，而不是個體是問題，我們常會把「有問題」指向一個人，而不是「問題」本身。舉個例，當一個人被檢驗出癌症病理，就會有人開始推論、檢討他生活或飲食不檢點，不愛運動等等，而不是面對問題本身如何處理。生活與飲食異常可以導致傷病的原因，但在他未能合理的處理生活這件事的成因是什麼，才是我們要陪伴他一起找出與努力面對的真因。這也是「脈絡性理解」所傳達的內涵。

所謂的「脈絡性理解」就是看見更大的背景。

人類學家進到一個不同的文化裡，首先要做的就是放下自己內在的框架（離開是非對錯），然後用眼睛觀察、用心傾聽，才有機會「進入他們的世界」，用全新的視野來認識他們。人類學家用這樣的方式看見不同文化裡的人們；在旅行中、心理治療中，我們也能如此期許自己：擁有看得見更大脈絡的眼睛，來認識我們所見的人們。

敘事治療不是修正或改變個體，而是陪伴、引導個體重新定義存在的價值，讓個體產生面對困難及生命的渴望。

敘事治療認為，助人的重點是讓人在困境中一次次地長出自己的力量，所以認為為助人者不應成為治療的中心，不應站到「專家」的位置，而是要讓當事人成為治療的中心，成為自己的專家，主要有兩個重點。

第一是敘事取向認為：生命是獨特的，無法複製，沒有任何一個人能給他人生命一個所謂的標準答案。我們應該把解答的鑰匙交回每個人的手上，讓人發展與創造屬於他自己的人生解答。透過面對困難的過程，成為自己的主人。所以敘事治療把「專家」的位置留給當事人，讓他成為自己生命的「專家」，這是敘事治療裡很核心的概念。

第二個原因是建構「有能力的自我認同」。如果我們讓人在療癒的路途中，發現自己有能力幫助自己，自己有能力走出屬於自己的一條路，也就是當他看見自己是自己生命的專家時，這樣的看見會進一步改寫他對自己的定義方式，也更有能力可以處理未來的難題。

唯有讓人們了解他們內在有力量，讓人們相信他們有辦法自我療癒，他們才能在心裡建立一個安穩的堡壘，種下信任自己的種子，讓他們日後遭遇困境時，可以更信任自己而帶自己走過風雨。

還記得自己在社大課堂上互動學習時寫下一句話「語言是隔閡」。

作者在書裡有一段提到 「什麼叫做語言」？

「只有口說表達才是語言嗎？只要透過某種形式，讓人與人之間可以表達與接收，促進人際間的互動與了解，就是語言。用這樣的方式定義語言，便可打開一個很大的世界，看見很多不同形式與管道，都是某種語言。」

人生不是只有一套標準，更不是你自己的那一套。有時候我們以為的「溝通上困難」，是因為帶入自身與過去的經歷所造成的。我們會成長，對方也會成長。不要預設與推演事情發展的樣貌，而是誠實地說出來、互相陪伴、共同面對，而不是去改變或修改來符合「標準」。

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書名｜生命，才是最值得去的地方

作者│黃錦敦

出版社│張老師文化

出版日期│２０１４年１月１７日