也許一輩子我都會書寫支亞干，畢竟這裡愛恨交織，大笑哭泣，山林日日更替，人人一張特色嘴臉，怎麼樣都寫不完啊！
來自花蓮支亞干部落的故事
《大腿山》由九則短篇小說構成，作者以自己的家鄉支亞干部落為背景，結合了現代原住民族所可能遇見的種種困境。國中才畢業就被迫嫁給外省人的原住民少女，成年後回到原鄉所面對的掙扎；日漸衰亡的文化技藝與被迫限縮的生存空間；總在災難時，才會進入大眾視野的遷住議題；還有那些傳統的習俗、禁忌，與現代社會的衝撞，在描述故事的同時，也帶領著讀者走進部落當中。
在原住民元素之外，「性」也在這些故事決定直面的議題。除了異性戀的愛恨，性少數的情慾也輪番上陣，毫不避諱地在文字裡展演，對比著與他們對立的Gaya（太魯閣語中的文化與規範），兩種主流社會常見卻不那麼和諧的原住民形象，也終於疊合在一起。一邊是日漸凋零的耆老，另一邊則是以辛辣作風讓人印象深刻的「LGPTQ+」群體，他們在作者融合了原住民文學與同志文學的過程中相遇，不只打破了外人無意識將部落「去性化」的框架，也讓這些檯面下的衝突攤在讀者的面前。
談禁忌、性也談世代衝突 打破對於部落的浪漫幻想
霸凌、家庭失能、對性少數的歧視，雖然是寫自己的家鄉，但作者並不企圖美化那些人、事、物，而是讓讀者清楚看見漢人社群常見的破爛事，其實也會在「純樸」的部落中發生，儘管在許多時候它們只是被幽微地提起，甚至隱藏在作者特有的文風裡。藉由在不同篇章反覆出現的名字們，被集結的故事彼此也產生了一種時空交錯的效果。
看著《大腿山》裡年輕世代原住民的掙扎，總會有種親近的感覺，讓人感覺到傳統與現代的拉扯並沒有族裔之分；從這個角度來看，它不只連結了漢人與部落經驗，也成為了年輕世代在面對世代衝突時，能夠彼此慰藉的橋樑。在這些故事的結尾，作者也往往留白而沒有一個具體的結尾，就像是把後續的發展交給了當下正在閱讀、也必須面對自身未來的讀者。這樣的手法或許也暗示著一個普世的道理：不論如何，人生依舊會繼續下去。
