關於 <尤納烏蒂奇幻事件簿>的時間序

更新 發佈閱讀 3 分鐘

各位好,我是這篇故事創作者--歸家之燕,為了讓大家看故事的時候不會太混亂,

我把故事的時間主軸列在這裡讓大家參考,希望能幫助大家更加理解故事前後順序。

尤納烏蒂 就是我們的 阿哲boy。一開始被養父命名為"林豐哲",後來流浪到陳葉仙爺爺那邊,就改名為"陳宗哲"。

<楊錦篇> : 阿哲boy 七歲左右,剛被帶入聖沙克納島生活,那時養父林子敬正在傷腦筋找保母的事情。楊錦女士是唯一能成功入職並且活著的保母。

<流浪篇> : 阿哲boy 十九歲到二十歲之間的事情,寫的是阿哲與他的兄弟-巴洪蘭姆逃出 部落控制之後,流浪到臥龍市,正式被陳葉仙爺爺收養前所發生的事情。

<梁莉文篇> : 阿哲boy 二十一歲左右,這時阿哲已經在陳葉仙爺爺身邊擔任管家,同時也跟隨爺爺四處移動教人畫畫(他擔任教學助理),在某次豪門夫人們邀課的情況下,認識了梁莉文小姐。之後就是兩人慢慢地走在一起。但結局是"陰陽兩隔"。

<罪與罰篇> : 這部分是為了解釋梁莉文篇諸多還沒有答案的事情所產生的篇章,原本只想寫兩三篇就好,但是後續越寫越多,最終也有十五個篇章+最終畫面篇。

後續還有好幾個篇章,都在我腦中浮動著。

<梁莉文篇>與<罪與罰篇> 得一起合著看才完整

<楊錦篇> 與 <流浪篇> 當中還有 故事主線(合約篇)以及(赤色豪門篇)(特奎斯島篇) 只是我還沒完整寫出來。

之後還有<日常篇> <女明星篇> <葬禮篇> <龍潛世間篇> <聖域屠龍篇> 還等著我寫

這故事在四五年前就已經在我腦海出現,一開始我沒管,但東西越來越多,腦袋越來越痛,痛到不寫出來會讓你沒法睡覺。所以我沒辦法,只能一邊寫code,一邊把故事慢慢敲出來。

本來自己就沒有甚麼文學天賦,為了寫出"可以看"的小說,我只能一次次試寫,一次次請AI幫我看看,確定自己寫出來的東西可以讓人看得懂。

寫小說跟寫程式註解與操作手冊差很多,這樣的極端變化真的很傷腦筋。為了適應這樣的變化,我不得已去報名市面上的教學課程,但學下來的結果,我發現根本用不上。

我知道有些人會在意AI有插手小說創作,這點我尊重。在身旁沒有人可以幫我調整或建議的情況下,尋求AI系統得幫忙是我唯一的路。

最後我只能用"腦袋出現甚麼,我就寫甚麼"的情況,開始發展這個"故事"。

上述的篇章也不一定會照順序出來,我腦袋中出現啥,就寫哪篇,想看哪一篇我就沒法滿足讀者願望。

我很感謝"故事"裡的角色群願意信任我,願意等我撥空敲鍵盤把"祂們"描述出來,與祂們一起演譯"故事"是一個很愉快的過程,當我隨著故事的情緒流動時,我可以感受到自己不這麼地"機械",彷彿自己在另一個世界裡,用另一種方式"活"著。

最後祝各位看官,都能享受這"故事"。

留言
avatar-img
歸家之燕的沙龍
2會員
51內容數
實在是不知道要怎樣填寫這份簡介,反正這裡先擺上我腦袋裡的"胡思亂想"的咚咚,如果覺得好看,就幫我按個愛心或者回饋給我說"好看",就這樣先謝謝啦!
歸家之燕的沙龍的其他內容
2026/04/03
阿哲一邊打哈欠一邊開著車來到殯儀館,簽屬了文件之後,他就把梁宅所發現的五個骨甕全數交給瞭禮儀社處理。 三天前的淨化儀式從傍晚一路執行到凌晨02點左右,能量的消耗真的有夠恐怖,除了品安與洛軒這兩位首次跑這麼大型的任務,身體確定撐不到全部儀式結束。 就連巴洪本人這麼強壯的傢伙
2026/04/03
阿哲一邊打哈欠一邊開著車來到殯儀館,簽屬了文件之後,他就把梁宅所發現的五個骨甕全數交給瞭禮儀社處理。 三天前的淨化儀式從傍晚一路執行到凌晨02點左右,能量的消耗真的有夠恐怖,除了品安與洛軒這兩位首次跑這麼大型的任務,身體確定撐不到全部儀式結束。 就連巴洪本人這麼強壯的傢伙
2026/04/03
淨化儀式徹底完成,在場的所有葉仙的弟子們都同時松了口氣,因為淨化的地點曾是發現過白骨的地方。 在有些資歷的弟子的經驗裡,有埋無名白骨之地本就是邪祟居住之地,通常是要來殺妖除魔,很少是來"淨化"的。 更何況在場幫忙的師兄師弟們,都有參與過阿哲的婚禮,婚禮儀式上那樣的神聖,最
2026/04/03
淨化儀式徹底完成,在場的所有葉仙的弟子們都同時松了口氣,因為淨化的地點曾是發現過白骨的地方。 在有些資歷的弟子的經驗裡,有埋無名白骨之地本就是邪祟居住之地,通常是要來殺妖除魔,很少是來"淨化"的。 更何況在場幫忙的師兄師弟們,都有參與過阿哲的婚禮,婚禮儀式上那樣的神聖,最
2026/04/03
阿哲為首的四人正忙著儀式"武場"的部分。 最先感受到壓力的,就是在外圍繞圈的洛軒與品安,他們發現他們的腳重得像是綁了鉛塊,每次移動都很沉重,就像是有甚麼東西正在拖著你的腳不讓你動,他們兩人的移動速度肉眼可見地慢下來。 巴洪這裡也是類似,他源源不斷地往關刀注入他的靈力,讓關刀保
2026/04/03
阿哲為首的四人正忙著儀式"武場"的部分。 最先感受到壓力的,就是在外圍繞圈的洛軒與品安,他們發現他們的腳重得像是綁了鉛塊,每次移動都很沉重,就像是有甚麼東西正在拖著你的腳不讓你動,他們兩人的移動速度肉眼可見地慢下來。 巴洪這裡也是類似,他源源不斷地往關刀注入他的靈力,讓關刀保
看更多
你可能也想看
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
求職八年的空白與一年後的辭退,在資本邏輯下僅是合理的「損效淘汰」。當身體限制成為運轉噪音,體制剔除異物是運算的必然。這份反覆失望淬煉出的冷冽,拆解了社會對「平均值」的傲慢。既然無法成為齒輪,便轉身成為看穿齒輪的人,化作剖開品牌病灶的手術刀——不再乞求認同,只提供真相的清創。
Thumbnail
求職八年的空白與一年後的辭退,在資本邏輯下僅是合理的「損效淘汰」。當身體限制成為運轉噪音,體制剔除異物是運算的必然。這份反覆失望淬煉出的冷冽,拆解了社會對「平均值」的傲慢。既然無法成為齒輪,便轉身成為看穿齒輪的人,化作剖開品牌病灶的手術刀——不再乞求認同,只提供真相的清創。
Thumbnail
AI 寫作工具正席捲內容產業,但「人類作者還有沒有價值?」這個問題,對 40 歲以上的文字工作者尤其刺痛。從 42 歲前機械工程師的親身體驗出發,揭露 AI 寫稿的情感硬傷,幫你把 AI 變成靈感副駕而不是搶飯碗的敵人。
Thumbnail
AI 寫作工具正席捲內容產業,但「人類作者還有沒有價值?」這個問題,對 40 歲以上的文字工作者尤其刺痛。從 42 歲前機械工程師的親身體驗出發,揭露 AI 寫稿的情感硬傷,幫你把 AI 變成靈感副駕而不是搶飯碗的敵人。
Thumbnail
如何在孝道中找到「愛與尊重」的平衡? 本篇提供心理學+哲學+鍊魂式EQ 設計的【每週孝道檢核表】, 幫助你不再迷失在罪惡感或犧牲中, 而是實踐健康、自由又有溫度的孝順。
Thumbnail
如何在孝道中找到「愛與尊重」的平衡? 本篇提供心理學+哲學+鍊魂式EQ 設計的【每週孝道檢核表】, 幫助你不再迷失在罪惡感或犧牲中, 而是實踐健康、自由又有溫度的孝順。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
在平行宇宙中,如果沒有古墓派的際遇,楊過的命運將會如何? 本文以金庸小說《神鵰俠侶》為例,探討在階級固化的社會中,缺乏資源與背景的年輕人如何突破困境,並呼應現代社會年輕人的處境與心聲。
Thumbnail
在平行宇宙中,如果沒有古墓派的際遇,楊過的命運將會如何? 本文以金庸小說《神鵰俠侶》為例,探討在階級固化的社會中,缺乏資源與背景的年輕人如何突破困境,並呼應現代社會年輕人的處境與心聲。
Thumbnail
故事書:【新魔幻傳說-《孟母三千、趙括仙劍:兩位傳奇母親的絕招,與襪子失蹤者聯手的威脅!》】
Thumbnail
故事書:【新魔幻傳說-《孟母三千、趙括仙劍:兩位傳奇母親的絕招,與襪子失蹤者聯手的威脅!》】
Thumbnail
孝道本是愛與感恩的展現, 但許多人卻因「盡孝」而焦慮。 本文從心理學與哲學角度,解析焦慮背後的機制, 並提供EQ轉化方法,幫助你找到健康的孝道平衡。
Thumbnail
孝道本是愛與感恩的展現, 但許多人卻因「盡孝」而焦慮。 本文從心理學與哲學角度,解析焦慮背後的機制, 並提供EQ轉化方法,幫助你找到健康的孝道平衡。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
很久很久以前,看過茱莉亞·羅勃茲的一部電影《親親小媽》(Stepmom),其中有一幕是茱莉亞飾演的繼母(伊莎貝爾)和繼女安娜坐在學校門口的台階,安娜因為學校男孩的事情受委屈,不停的哭泣著。伊莎貝爾對安娜講了一句話。。。
Thumbnail
很久很久以前,看過茱莉亞·羅勃茲的一部電影《親親小媽》(Stepmom),其中有一幕是茱莉亞飾演的繼母(伊莎貝爾)和繼女安娜坐在學校門口的台階,安娜因為學校男孩的事情受委屈,不停的哭泣著。伊莎貝爾對安娜講了一句話。。。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News