8.0 德經：第八章
8.3 評釋：
8.3.3 斷句：趮勝寒，靚勝炅——請靚可以為天下正。
一「趮」同「躁」，前者從「走」，後者從「足」，均以動為義，因此後來有「躁動」一語，表示極度不安或興奮的狀態。
但「趮勝寒」顯然有違老子在歷代學者心目中的「無為」形象，因此學者們便對原文多番更改或刻意曲解。
譬如：
河上公本加注，以「極」解「勝」，而「趮勝寒」即「趮極生寒」云云——物極必反之謂也。
訓詁學家馬敘倫（1885-1970）在他的《老子校點》中提出「趮勝寒」應該是「寒勝躁」顛倒之誤，因為「趮勝寒」有違老子的無為﹑陰柔思想云云。
老莊思想研究專家蔣錫昌 (1897—1974) 則認為「趮勝寒」應該是「靜勝躁」之誤，基本上重複了馬敘倫的觀點。
陳鼓應 (1935-) 的《老子今注今譯》亦認為「躁勝寒」不符文例，兼有違老子思想云云。
我們解讀的線索來自「寒」字。
「寒」的甲骨文原型寫作
人在大宅內，而甲骨文中的「草」字寫作「屮」，所以擺放周圍的
是草或禾草。有趣的是，大屋裡的人
看似處於一種瑟縮的狀態；所以「寒」字本義不僅僅是天氣冷的「寒」，而兼有瑟縮之意。在大宅內瑟縮的是誰？
上古時期誰能居於大宅？
我們在第二章分析「寡」的甲骨文本字時指出「宀」是大宅，而上古時期能住大宅的非侯王將相莫屬。[《老子》解評 023]
因此「趮勝寒」中的「寒」與天氣冷並無必然關係；況且，相對於「寒」的是「趮」，而「趮」字的本義是動，與氣候無關。
「趮」與「寒」是動與不動 (瑟縮) 的對比。
__________
待續
