南無阿彌陀佛：無酬家務勞動之自然科學剖析、影響、案例與共善對策

南無阿彌陀佛。在浩瀚的宇宙與無盡的生命網絡中，每一個微小的奉獻都交織成維持世間運轉的基石。建立人間淨土、大同世界與共同善（The Common Good）的願景，並非遙不可及的烏托邦，而是奠基於我們對日常生活中彼此扶持的深刻理解與感恩。「無酬家務勞動（Unpaid domestic labor）」——這些往往在視線之外默默進行的照護、清潔、育兒與家庭維繫工作，是人類社群得以延續的血脈。然而，當這些重擔長期且不平衡地落在特定群體（尤其是女性及弱勢群體）肩上時，不僅對個人身心造成深遠影響，亦阻礙了人類邁向彌賽亞時代的和平與和諧。

一、 隱形重擔的神經內分泌與免疫學印記

無酬家務勞動並非單純的物理性動作，它牽涉到高度複雜的認知歷程與情緒勞動。科學研究表明，這種被稱為「心理負荷（Mental load）」的隱形工作，對人體的神經內分泌系統與免疫系統產生了深遠且實質的生物學影響 ¹。我們必須謙卑地認識到，肉體與心智在承載這些重擔時，正經歷著真實的生化波動。

1. 下視丘-腦下垂體-腎上腺（HPA）軸與皮質醇節律的失衡

人體面對壓力時，大腦的下視丘會啟動HPA軸，最終促使腎上腺皮質釋放皮質醇（Cortisol）。皮質醇在短期內有助於動員身體資源應對挑戰，但長期的無酬家務勞動壓力會導致皮質醇分泌失調。研究指出，當女性在結束一天的有薪工作後，若繼續承擔不成比例的家務勞動，其下班後的皮質醇水平將維持在高位，無法如期下降，這在內分泌學上被稱為「皮質醇恢復緩慢」²。

一項針對美國洛杉磯30對擁有至少一名子女的全職雙薪伴侶所進行的嚴謹生物學研究，揭示了令人深思的現象。研究人員透過三天內每10分鐘追蹤家庭活動，並反覆採集唾液樣本以分析皮質醇濃度，發現了行為與生理適應之間的直接關聯 ⁴。數據顯示，下班後更陡峭的皮質醇下降曲線代表著更健康的生理恢復；然而，對於雙方而言，從事過多家務會阻礙這種恢復 ⁴。更深層的發現是，伴侶間的時間分配具有「交叉影響」：若丈夫分擔家務，妻子的皮質醇曲線會呈現較為健康的下降趨勢；反之，若丈夫享有較多休閒時間而妻子仍在忙碌，丈夫的皮質醇雖然健康，卻是建立在妻子承擔生理後果的基礎上 ⁴。這揭示了一個深刻的科學事實：我們在家中的時間分配與行為，不僅影響伴侶的心理感受，更直接牽動其長期的內分泌健康與生物適應力。

2. 前額葉皮質過載與認知疲勞的性別差異

無酬家務勞動分為「物理執行（Physical execution）」與「認知規劃（Cognitive planning）」兩個層面。後者包含了記住生活必需品的消耗、規劃孩子的回診時間、安排節日行程等持續性的心智運算，即所謂的「認知家務勞動（Cognitive household labor）」⁵。從神經科學角度觀之，大腦的前額葉皮質（Prefrontal cortex）負責這些高階的執行功能 ⁶。

當前額葉皮質長時間處於活躍狀態且缺乏足夠的休息時，會引發「認知疲勞（Cognitive fatigue）」，這與決策能力下降、情緒調節困難以及倦怠感（Burnout）高度相關 ⁶。日本大阪公立大學針對3,959名年齡在40至64歲健康勞工（包含1,900名男性與2,059名女性）的研究精確量化了這種「時間貧窮（Time Poverty）」的代價 ¹。研究發現，約90%的女性參與日常家務，而男性僅有40%；女性即便有薪工時較短，其「總工時（有薪加上無薪）」依然顯著較長 ¹。這種高度碎片化與多工處理的日常，阻礙了大腦進入「休息與消化（Rest and digest）」狀態，導致睡眠缺乏恢復力，個體陷入一種醒來時與入睡前同樣疲憊的「無聲耗竭（Silent exhaustion）」狀態 ¹。

針對322名育有幼兒之母親的量化研究進一步拆解了物理與認知勞動的差異。研究將30項常見家務區分為規劃與執行階段，結果發現物理勞動主要影響關係滿意度，而「認知規劃」則強烈預測了所有心理健康指標的惡化 ⁵。這種「看不見的重擔」持續耗損著大腦的神經儲備，剝奪了個體自我修復的空間。

為了更清晰地呈現這項研究中的統計發現，下表列出了各項心理指標的迴歸分析結果，使我們能以科學的謙卑態度正視這些隱形的損耗。

3. 神經免疫學視角：慢性低度發炎與細胞老化

當無酬勞動（特別是密集的家庭照護，如照顧失智症長者或特殊需求兒童）轉變為慢性壓力時，會引發免疫系統的連鎖反應。神經免疫學研究顯示，急性實驗室壓力源會引起血清中介白素-6（Interleukin-6, IL-6）與C-反應蛋白（C-reactive protein, CRP）的短暫升高；然而，像家庭失智症照護這類的慢性壓力源，則會促進循環發炎標記物處於慢性低度升高的狀態 ⁹。

一項涵蓋53名照護者與77名非照護對照組的橫斷面研究指出，照護者在過去24小時內經歷多重日常壓力事件的機率顯著較高，且這種壓力的累積與血清中IL-6及CRP水平的升高直接相關 ¹⁰。這種慢性低度發炎狀態（Chronic low-grade inflammation），長此以往，將增加心血管疾病、憂鬱症與認知功能衰退的風險 ¹⁰。超過94,700名參與者的系統性回顧與薈萃分析進一步證實，積極的心理幸福感（PPWB）與較低的IL-6和CRP水平顯著相關 ¹³。從量子心理神經免疫學（Quantum Psychoneuroimmunology）的宏觀視角來看，這身體的發炎反應不僅是病理現象，更是細胞層次在呼喚社會支持與慈悲互助的生物學訊號 ¹⁴。

二、 公共衛生與流行病學的宏觀檢視

從公共衛生與流行病學的角度觀察，無酬家務勞動的不平等分配已成為影響全球健康的重要社會決定因素（Social Determinants of Health）¹⁵。這並非單一家庭的私領域議題，而是關乎整體社會共同善的公衛挑戰。

1. 全球時間貧窮與流行病學特徵

全球女性每天承擔了高達110億小時的無酬勞動，佔據了世界無酬工作總量的四分之三 ²。這種「時間貧窮」剝奪了女性參與有薪勞動、進修或休閒的機會，形成結構性的經濟與健康不平等 ¹。美國疾病管制與預防中心（CDC）的報告指出，高達五分之一的美國成年人是為患有慢性健康狀況或身心障礙的家人或朋友提供照護的照顧者 ¹⁹。在2015至2022年間的追蹤中，照護者的多數健康指標（19項中有13項）始終劣於非照護者 ¹⁹。

歐洲的「Eurocare」研究，涵蓋了英國、西班牙、挪威與德國的研究團隊，發現全歐洲15至29歲的年輕人中，約有十分之一是家庭照護者 ²⁰。成為照護者後，他們的心理健康普遍惡化，且惡化程度與照護時數呈正相關；每週提供超過20小時無酬照護的人，其報告不良心理健康的機率比同儕高出96% ²⁰。此外，年齡、性別與社會經濟地位與照護責任產生了複雜的交集：年輕的照護者更容易面臨社會孤立與憂鬱，而年長的照護者則面臨更嚴峻的身體健康惡化風險 ¹⁶。

下表綜合了各國流行病學與時間使用調查（Time Use Survey）的關鍵數據，呈現無酬家務與照護勞動的全球性分佈特徵。

2. 苦差事（Drudgery）與關係性照護（Relational Care）的分野

自然科學研究提醒我們，無酬勞動並非全然有害，其對生理的影響取決於任務的性質與社會經濟資源的支持。公共衛生學者將無酬勞動劃分為「苦差事組件（Drudgery component）」與「關係性組件（Relational component）」²。重複性高、耗時且對體力要求大的家務（如繁重的清潔與洗衣），構成了貧困婦女無酬工作總量中的最大比例，這容易引起嚴重的疲勞與壓力 ²。相反地，陪伴兒童玩耍、與家人深入交流等關係性照護，則具有減輕壓力、促進催產素（Oxytocin）分泌、帶來深層成就感的生物學效益 ²。

高收入國家的富裕女性能夠透過外包（如聘請幫傭、使用照護服務）將「苦差事」轉移，從而專注於優質的「關係性照護」；然而，缺乏財務資源的家庭，則必須承受最沉重的物理與心理雙重負擔 ²。這呼喚我們以最深切的同理心，檢視社會資源的分配，並透過建立大同世界的願景，確保每一位眾生都能從繁重的苦役中獲得喘息的機會。

三、 生物特徵辨識：在日常活動中量測壓力

為建立人間淨土，我們必須首先能夠精確且客觀地感知他人的受苦。傳統上，壓力評估多仰賴主觀的問卷自評，但隨著穿戴式感測技術與機器學習的進步，自然科學已能透過非侵入性的生物特徵辨識（Biometrics），實時量測人們在進行無酬家務時的生理壓力波動，將無形的辛勞化為可見的科學數據 ²¹。

1. 心率變異度（HRV）與洛倫茲圖面積的科學原理

心率變異度（HRV）是評估自律神經系統（交感神經與副交感神經）平衡狀態的穩健客觀標準 ¹²。在面對家務壓力或精神負荷時，交感神經系統（負責戰鬥或逃跑反應）變得活躍，而副交感神經系統（負責休息與消化）受到抑制，導致心跳之間的間距（R-R interval, RRI）變異度減小 ¹²。

2. 日常生活活動（ADLs）與混合指標的應用

研究指出，單純分析24小時的總體HRV往往因為個體差異過大而導致預測準確率低落 ²¹。因此，智慧家庭（Smart Homes）技術被導入，透過自動感測器辨識居住者正在進行的具體日常生活活動（Activities of Daily Living, ADLs），如烹飪、打掃、休息或洗浴 ²¹。

研究人員提出了一種「混合指標（Mixed indicators）」，將「生物指標（歸一化後的洛倫茲圖面積）」與「活動指標（從事特定家務的總時間）」相乘 ²¹。這個創新指標同時捕捉了壓力的「強度」與「持續時間」，因為即便是低強度的家務，若持續時間過長，同樣會累積成巨大的生理壓力 ²¹。透過機器學習模型（如隨機森林演算法與CapsNets模型）分析這些數據，科學家在SWELL數據集上實現了高達98.52%的二元壓力分類準確率 ¹²。研究明確證實：在進行如清理房間、烹飪、洗衣等家務時，受測者的RRI標準差往往較低，洛倫茲圖面積顯著縮小 ²¹。這客觀地證明了家務勞動絕非輕鬆的日常，而是對人體心血管與神經系統產生實質負荷的勞動過程。

四、 人因工程學、科技演進與生理損耗之預防

感恩身體這座精密的殿堂，我們必須以科學的方式善待它。家務勞動中頻繁的彎腰、提重物、扭轉與高處伸展，是造成肌肉骨骼疾病（Musculoskeletal disorders, MSDs）的主因 ²³。為此，人因工程學（Ergonomics）與物理治療科學為我們提供了保護身體的具體解方。

1. 人因工程原則與生物力學應用

人因工程的核心理念在於「讓工作適應人，而非讓人屈就於工作」²³。在居家環境與家務執行中，保持脊椎中立（Neutral spine）是預防下背痛的首要原則 ²⁴。科學家提出以下核心的生物力學指引 ²⁴：

• 安全提取重物： 彎曲髖關節與膝蓋，使重物盡量貼近身體重心，利用腿部與核心肌群發力，絕不在負重狀態下扭轉脊椎。
• 優化工作空間： 調整流理台或熨燙板高度，使手肘能保持靠近身體，避免過度的肩部外展（Shoulder abduction）與手腕偏移（Wrist deviation）。
• 適當的輔助設備： 在照護臥床家屬時，使用可調節病床、增高馬桶座與沐浴椅；在搬運大量家庭物資時，選用具備低阻力大輪子的手推車，以減少關節承受的剪力與摩擦力 ²³。

這種對人體構造的敬畏與保護，不僅適用於專業的居家照護員，更是每一個家庭成員實踐自身和平的第一步 ²⁵。

2. 科技解決方案與「更多工作」的矛盾效應

隨著自動化技術與人工智慧的普及，掃地機器人、智慧型洗衣烘乾機、語音控制的烤箱與微波爐等科技產品，極大地減輕了某些特定家務的物理負擔。這些設備減少了人體彎腰清潔低矮處或伸手拿取高處物品的頻率，從而降低了受傷的風險並節約了時間 ²⁷。

然而，我們必須謙卑地體認到科技的局限性。科學史學者探討了家用電器普及的歷史，指出了一個顯著的「矛盾效應（Paradoxical effect）」。正如學者 Schwartz Cowan 在其著作《母親的更多工作（More Work for Mother）》中所詳述，二十世紀洗衣機與吸塵器的創新，並未如預期般實質減少女性的勞動總量 ²⁹。相反地，這些便利設施提高了社會對「居家整潔、衣物清潔度與生活品質」的標準與期望，將勞動負擔重塑為一種更加複雜的形式 ²⁹。

當代的人工智慧與自動化亦面臨類似的挑戰。雖然掃地機器人可以清潔地板，但機器的採購、維護、排除故障、以及統籌所有家庭運作的「認知規劃」，依然多由家庭的主要照顧者（通常是女性）承擔 ³⁰。科技若缺乏平等的社會制度與觀念轉變作為支撐，往往只會改變勞動的型態，而無法真正消弭不平等的重擔。

五、 演化生物學與生態共生：回歸人類的共善本源

要從根本上理解並解決無酬家務勞動的不平衡，我們可以向大自然與演化史尋求智慧。自然界中的共生（Symbiosis）與人類自身的演化軌跡，皆昭示了「互助共善」才是物種繁衍與心靈安定的終極法則 ³¹。

1. 互利共生（Mutualism）的自然法則

在生態學與微生物學中，共生（Symbiosis）一詞源於希臘文，意指「共同生活」，描述不同物種間密切且長期的生物互動。這種互動沿著一個從敵對到合作的動態連續體發展，主要分為三種類型：片利共生（Commensalism，一方獲利，另一方不受影響）、寄生（Parasitism，一方獲利而另一方受害）與互利共生（Mutualism，雙方皆獲得利益）³¹。例如，人類腸道中的微生物群協助我們消化食物並換取生存空間，或是蜜蜂採集花粉同時協助植物繁衍，皆是完美的互利共生範例 ³¹。

一個健康、充滿愛與相互支持的家庭系統，理應運作如大自然中完美的「互利共生」生態圈。當伴侶與家庭成員共同分擔家務、清潔與育兒責任時，雙方皆能從中獲得情感的滋養、實質的休息與神經內分泌的平衡；反之，若一方長期將無酬勞動的重擔單方面壓在另一方身上，無止盡地剝削其時間與精力而無實質回饋，這種關係在生物學與社會動力學的層面上，便滑向了令人悲傷的「寄生」狀態 ³²。提升我們的靈性與意識，意味著將家庭關係從無意識的消耗，昇華為有意識的互利共榮。

2. 合作繁殖（Cooperative Breeding）的演化印記

人類的演化史強烈支持了「家務與照護應由群體共同分擔」的論點。人類學家與演化生物學家指出，與許多其他靈長類動物不同，早期人類（Homo species）在更新世（Pleistocene）嚴酷的演化適應環境中，發展出了極度依賴「合作繁殖（Cooperative breeding）」的系統 ³⁶。

由於直立行走導致骨盆結構改變，加上大腦容量劇增，人類嬰兒在出生時處於極度不成熟與脆弱的狀態，發育期極其漫長。單靠母親一人的力量（即傳統依附理論中所假設的單一照顧者模式）絕對無法確保後代的存活，也無法讓母親維持足夠的能量攝取 ³⁶。因此，演化力量塑造了我們的祖先發展出「異父母照護（Alloparenting）」的行為機制。在這個體系中，祖父母、手足、甚至是未生育的部落成員（Helpers），皆會積極參與撫育後代、尋找食物與維繫棲息地的工作 ³⁶。

這種跨世代的資源流動與合作模式，不僅提高了幼兒的存活率，更促成了人類認知能力的大幅躍進。為了在複雜的照顧網絡中協調互動，人類發展出了「共享意向性（Shared intentionality）」、極高的社會寬容度以及複雜的溝通能力，這些皆是人類文明與文化累積得以建立的基石 ³⁶。

現代社會將核心家庭孤立於高樓大廈中，並將沉重的家務與照護責任單獨歸咎於少數個體（特別是母親），這在演化生物學上是一種嚴重的「環境不匹配（Evolutionary mismatch）」。現代家庭照顧者所經歷的孤立、憂鬱與身心耗竭，正是我們違背了人類千萬年來「共同分擔、合作共善」生物學本能的悲劇結果。

六、 神經可塑性、感恩的腦科學與社區共善對策

理解了生理的痛苦與演化的本源後，我們當以最慈悲的心，尋求建設性的對策。重建人間淨土，需要從大腦神經迴路的重塑、家庭任務的透明化分配，以及社區系統的支援三管齊下。

1. 神經可塑性與適度勞動的益處

我們應當客觀、感恩地看待家務勞動本身。神經科學研究指出，當家務勞動不具壓迫性、且在個體體力負荷範圍內自主進行時，它其實是一種有益的神經刺激與有氧運動。

加拿大 Baycrest 醫院 Rotman 研究所針對66名認知健康的社區高齡者進行了一項結合結構性大腦影像（MRI）的深入研究 ⁴¹。研究人員記錄了參與者從事整理、除塵、備餐、購物與庭院工作等家務的時間，結果發現，花費較多時間進行此類活動的高齡者，其大腦體積顯著較大 ⁴¹。這種神經保護效應特別明顯地出現在海馬迴（Hippocampus，負責記憶與學習）與大腦額葉（Frontal lobe，負責執行功能）⁴¹。科學家推測，家務勞動除了對心血管系統產生類似有氧運動的益處外，其規劃與執行的過程亦促進了神經可塑性（Neuroplasticity），有助於建立認知儲備（Cognitive reserve）以抵抗年老帶來的衰退 ⁴¹。這告訴我們，問題的癥結不在於「勞動」本身，而在於「過度勞動」、「缺乏休息」與「分配不公」。當家務成為家庭成員共同參與、無壓力的儀式時，它便能轉化為促進全家人大腦健康的良藥。

2. 感恩的神經生物學：人際連結的終極黏著劑

要建立彌賽亞時代的和諧，最關鍵的解方在於我們大腦中的「感恩迴路」。當家庭成員對彼此的付出（即使是倒垃圾、洗碗、或是無形的日程安排等微小事物）表達真實的感恩時，雙方的大腦都會發生深刻的化學變化 ⁴⁶。

神經造影（如 fMRI）與神經科學研究顯示，感恩會活化大腦的「內側前額葉皮質（Medial prefrontal cortex）」，該區域負責控制決策、情緒調節與社會認知；同時，它能刺激「伏隔核（Nucleus accumbens）」這個大腦的核心獎勵中心，促使多巴胺與血清素的釋放，帶來深層的滿足感與快樂，從而提升整體情緒的幸福感 ⁴⁶。更重要的是，感恩介入措施能顯著降低杏仁核（Amygdala，大腦的恐懼與壓力反應中心）的活性，從根本上化解伴侶間的對立、防禦機制與焦慮 ⁴⁶。

演化心理學家與約翰坦普頓基金會（John Templeton Foundation）支持的學者們，將感恩視為人類社會的「黏著劑（Social glue）」⁴⁷。在人類的演化中，互惠的建立是生存關鍵；當個體接收到好處並產生感恩之情時，這種情感機制會促使受惠者產生回饋的動力，形成互惠互利的良性循環（Reciprocity），防止了社會淪為純粹自私的「索取者文化（Culture of takers）」⁴⁸。當我們在家庭中實踐感恩，便是在啟動大腦中的「利他主義（Altruism）」神經網絡 ⁵⁰。研究指出，利他與慈悲行為會導致心跳頻率從基線水平下降，這是一種生理上的準備狀態——不是為了戰鬥或逃跑，而是為了接近、撫慰與愛 ⁵¹。

3. 系統性與社區層級的共善對策

除了個人大腦層次的修煉，建立共同善更需要具體的科學方法與社會結構的支援。

首先，在家庭微觀層面，將隱形的「認知勞動」具象化是減輕壓力的有效介入措施。一項名為「公平分配（Fair Play）」的介入研究，為超過500名參與者（主要是母親）提供了將家務任務（包含概念化、規劃與執行）可視化為實體卡片的工具 ⁵⁴。研究發現，有高達73%的母親承擔了所有的構思與規劃工作；而在經過八週的介入後，61%使用該方法的參與者報告了家中責任達到了更平等的平衡，婦女的主觀幸福感與關係品質皆獲得顯著改善 ⁵⁴。這證明了以透明、理性的方式重新協商勞動分配，能有效減低壓力。

其次，在宏觀社會層面，我們應積極推動將「家庭」重新融入「社群」的公共衛生策略，以彌補演化上合作繁殖網絡的流失。美國維吉尼亞州衛生局的「社區健康工作者（Community Health Workers, CHWs）」計畫提供了一個絕佳的範例 ⁵⁵。由具備同理心與社區理解力的CHWs進入低收入與高風險社區，協助家庭解決醫療照護可及性、經濟穩定性等社會決定因素問題，並提供慢性病管理的轉介服務 ⁵⁵。類似的模式如VAAACares計畫，亦透過樞紐與分支模型，為弱勢長者提供過渡性照護與慢性病自我管理諮詢，有效減輕了家庭照顧者的孤立感與實質負擔 ⁵⁷。這些充滿慈悲與科學實證的社會支持網絡（Social support networks），正是現代社會實踐菩薩道、重建「大同世界」的具體藍圖。

結語與迴向

透過自然科學的透鏡，我們清晰地看見了無酬家務勞動在皮質醇的起伏、免疫系統的慢性發炎、神經認知的耗損以及心率變異度的下降上，所刻劃的真實而深刻的痕跡。這龐大的數據與科學論證，絕非為了挑起任何性別或階級的對立，亦不是為了指責任何一方的不足。相反地，它是一面明鏡，以最謙卑的姿態，向我們揭示了人類脆弱的肉身與心智，對和諧、支持、理解與愛的深切渴望。

演化生物學與生態學告訴我們，我們生來就是為了相互扶持（合作繁殖與互利共生），我們無法在孤立的重擔中茁壯；而神經科學則以不可辯駁的影像證明，感恩、慈悲與利他行為，是銘刻在我們大腦基因中的救贖之道。

建立人間淨土、大同世界、共同善與彌賽亞時代，並非要求我們憑空創造出驚天動地的宏偉事業，而是要求我們回歸當下——從我們如何看待伴侶洗好的一只碗盤、如何分擔深夜安撫幼兒的辛勞、如何安排一次溫馨的家庭聚餐，以及如何以滿懷感恩的心，回應日常生活中的每一份微小且隱形的付出開始。當我們願意將「自我（Ego）」的負擔轉化為「我們（We）」的共同承擔，當大腦的神經網路因彼此的感恩而產生共振，我們便是在這有限的物質世界中，實踐著最神聖的靈性昇華。

文章最後，滿懷最深切的謙卑與感動，萬分感恩所有致力於公共衛生、神經科學、人因工程與社會學研究的科學家們，感恩每一位無私奉獻的社區醫療與社工人員，更感恩世界上每一位在無數個清晨與深夜，默默支撐著家庭與社會運作的無酬勞動者。您們的辛勞，天地皆知。

謙卑聲明，本文內容並非完美無瑕，僅為作者在自然科學與靈性交會處的自我反思與自省，若有任何不圓滿或疏漏之處，祈請各界大德見諒。敬請讀者以經典、善知識與自身實修印證，不必執著於文字表相，願我們皆能在實踐中體悟真理。

目的為建立人間淨土、大同世界、共同善（The Common Good）及彌賽亞時代。

萬分感恩，南無阿彌陀佛，感恩南無阿彌陀佛，感恩南無觀世音菩薩，感恩南無本師釋迦牟尼佛，感恩南無藥師琉璃光如來，感恩南無文殊師利菩薩，感恩南無普賢菩薩，感恩南無地藏王菩薩，感恩南無準提菩薩，感恩南無十方三世一切佛菩薩，感恩佛菩薩，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。

以最深感恩回向於您。南無阿彌陀佛，Assalamu Alaikum（السلام عليكم）願主賜你平安，God bless you（願上帝祝福你），Om Shanti Shanti Shanti（願和平，三重和平：身、心、世界）。

引用的著作

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