媽祖遶境搶轎、結緣品、免費食物:我們批評的,真的是問題本身嗎?

更新 發佈閱讀 7 分鐘

媽祖經濟學與注意力經濟:當信仰變成流量,當熱鬧變成資產

✍️ 作者:50歲退休練習生|一個正在練習退休,也正在練習看懂世界的人


一、四月的台灣,不只是宗教,而是一場大型的社會運動

每年四月,我總會有一種很奇妙的感覺。

白天走在街上,會看到卡車滿載礦泉水、餅乾、香蕉,車門上貼著「免費供應」。 晚上打開電視,主播語氣嚴肅地報導進香人潮突破幾十萬人。 手機滑開社群媒體,又看到各種評論:有人感動落淚,有人批評浪費,有人分析經濟效益,有人指責秩序混亂。

同一件事情,在不同人的眼中,會變成完全不同的故事:

  • 有人看到的是信仰,
  • 有人看到的是商機,
  • 有人看到的是混亂,
  • 有人看到的是人心。

而我,慢慢開始把這一切,當成一門學問來看。

我把它稱為:「媽祖經濟學」


二、什麼是媽祖經濟學?不是錢,而是情感的流動

很多人以為經濟,就是金錢的流動。

但如果你真正走過一次長途進香,就會發現,這裡面流動最多的,其實不是錢,而是情感。

  • 有人半夜煮麵,只為了讓陌生人吃一碗熱湯
  • 有人準備幾百瓶飲料,只因為去年家裡平安
  • 有人請假走九天八夜,只為了還一個心願

這些行為,很難用成本效益分析來解釋。

經濟學裡有一個概念,叫做「外部性」。 意思是,一個人的行為,會影響到其他人,即使沒有直接交易。

媽祖經濟學,就是一種高度正向的外部性。

當一個人提供免費食物,看似只是花錢,其實同時也在創造:

  • 社會信任
  • 人際連結
  • 地方認同
  • 文化記憶

這些東西,沒有價格,但有價值。


三、當規模變大,注意力就會進來

有一年,我在電視前看到一個畫面。

鏡頭拉高,整條馬路都是人,像一條緩慢流動的河。 主持人說,今年參加人數再創新高。

那一刻,我忽然想到一件事情。

只要人夠多,注意力就一定會來。

而只要注意力來了,經濟就會跟著來。

這就是現代社會最重要的一個資源:

注意力

在過去,土地是資產。

在後來,資本是資產。

在現在,注意力本身,就是資產。

誰能吸引最多人看,誰就擁有最多資源。


四、當信仰變成焦點,評論就會變成一門生意

最近幾年,我發現一個很有趣的現象。

只要進香活動開始,就會出現很多評論。

  • 有人說搶轎是暴力文化
  • 有人說免費食物是浪費資源
  • 有人說結緣品助長貪心
  • 有人說活動影響交通秩序

這些觀點,不一定錯。

但我慢慢理解一件事情:

評論本身,也是一種產業

注意力經濟裡,最值錢的不是答案,而是話題。

只要你能引起爭議,就能吸引目光。

只要你能吸引目光,就能累積影響力。

這就像股市

當成交量變大,分析師就會變多。

當信徒變多,評論者也會變多。

不是因為事情變壞,而是因為事情變大。


五、浪費,還是分享?有時候只是立場不同

我曾經在路邊看到一個畫面。

一位阿嬤坐在小板凳上,手裡拿著塑膠袋,裡面裝著幾個饅頭。 她一個一個遞給經過的人。

有人接過來,微笑說謝謝。

有人擺手拒絕,說已經吃飽。

但那位阿嬤,始終坐在那裡。

我站在旁邊看了一會兒,忽然想到一件事情。

她是在完成一個心願。

如果你用效率的角度看,這可能是浪費。

如果你用情感的角度看,這是一種儀式。

而人類社會,從來不是只靠效率運作。


六、真正的風險,不是浪費,而是失去連結

退休後

開始對風險有不同的理解。

以前我以為,風險就是賠錢。

後來我發現,真正可怕的風險,其實是:

  • 人與人之間不再互相信任
  • 社區之間不再互相幫忙
  • 社會只剩下交易,沒有關係

當一個社會只剩效率,而沒有情感,就會變得很冷。

而媽祖進香,某種程度上,就是一種大型的情感維修工程

它讓陌生人互相打招呼。

它讓不同世代走在同一條路上。

它讓很多人重新感受到:原來這個社會,還有人願意為別人付出。


七、從投資的角度看,這其實是一種長期資產

如果用投資的語言來說,媽祖文化其實是一種「無形資產」

它不像股票,可以每天看到價格。 但它會慢慢累積價值。

例如:

  • 地方觀光
  • 小型商業
  • 文化品牌
  • 社區凝聚力

這些東西,短期看不出來。 但長期看,影響非常深遠。

真正穩定的資產,往往不是最耀眼的,而是最持久的。


八、當所有人都在看熱鬧時,我開始看結構

年輕的時候,我喜歡看表面。

現在年紀大了,我比較習慣看結構。

我不再問:

  • 今年人數多少?
  • 今年花了多少錢?
  • 今年有沒有衝突?

我開始問另一個問題:

這個制度,能不能讓社會變得更穩定?

如果答案是可以,那麼它就值得存在。


九、注意力經濟的時代,每個人都在競爭目光

以前,只有電視台和報紙能發聲。

現在,每一個人都有一支手機。

這代表一件事情:

每個人,都在爭奪別人的注意力。

有人用知識吸引注意力。

有人用情緒吸引注意力。

有人用批評吸引注意力。

而宗教活動,因為人數多、畫面強烈、情緒濃厚,自然會成為焦點。

這不是好或壞,而是一種時代特性。


結語:當熱鬧退去,留下來的是什麼?

有一天,進香隊伍走遠了。

街道恢復安靜,垃圾車開始收拾,攤販慢慢收攤。

那一刻,我突然想到一個很簡單的問題:

當所有人都離開之後,還剩下什麼?

如果只剩下垃圾,那就是浪費。

如果留下的是回憶,那就是文化。

如果留下的是信任,那就是資產。

真正的經濟,不只是賺到多少錢,而是留下多少連結。


免責聲明

本文僅為個人觀察與生活體驗的分享,內容不構成任何投資、宗教或公共政策建議。不同地區、不同家庭、不同文化背景,對同一現象可能有不同理解與價值判斷。讀者應依自身情況獨立思考與決策。


分享結論|50歲退休練習生的三個提醒

  • 第一,當一個現象變大時,批評一定會變多,這是正常的。
  • 第二,不要只看表面的熱鬧,要試著理解背後的結構。
  • 第三,真正能長久的,不是流量,而是信任。

我常常提醒自己:

退休之後,收入會變少,但判斷力一定要變多。

因為在這個注意力滿天飛的時代, 真正稀缺的,不是資訊, 而是清醒。

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