慕尼黑的建立源於一場精明的商業政治手段，當時巴伐利亞公爵獅子亨利（Henry the Lion）為了壟斷鹽礦貿易的稅收，毀掉了附近弗賴辛主教所擁有的橋樑，並在現在的慕尼黑地點另建新橋。為了讓貿易合法化，亨利在橋樑附近設立了一個允許商人交易的市集空間，這個空間就是現在的瑪利亞廣場。
西元1158 年的神聖羅馬帝國皇帝正式賦予此地「設立市集、鑄幣與收稅」的權利，這被視為慕尼黑建城的官方起點。建城以來便是慕尼黑的心臟地帶，不僅是政治、宗教與節慶活動的匯聚點，更是觀察這座城市從中世紀轉向現代化的最佳窗口。如果把慕尼黑比喻成一個圓，瑪利亞廣場就是圓規插下去的那一個中心點，所有的歷史層次（中世紀、文藝復興、巴洛克、現代商業）都是以此為圓心，一層層向外擴散出來的。
- 新市政廳 (Neues Rathaus)：19 世紀末興建的新哥德式巨作。外觀佈滿精細石雕，擁有著名的「壁鐘（Glockenspiel）」，由 43 個鐘與 32 個真人大小的木偶組成，演繹 16 世紀威廉五世婚禮及對抗黑死病的「桶匠之舞」
- 舊市政廳 (Altes Rathaus)：擁有洋蔥頭尖頂的小型建築，二戰後重建，現部分作為玩具博物館。
- 瑪莉亞圓柱（Mariensäule）：1638 年（三十年戰爭期間），由巴伐利亞選帝侯馬克西米利安一世（Maximilian I）下令建造，用以感謝聖母瑪莉亞保佑慕尼黑與蘭茨胡特（Landshut）兩座城市未遭受瑞典軍隊的毀滅性破壞。
坐落在老城區著名雕像們
- 茱麗葉雕像（Juliet Capulet Statue）：義大利維洛納（Verona）於 1974 年贈送給其姊妹城市--慕尼黑的禮物，是維洛納著名「茱麗葉之家」庭院中那尊雕像的複製品。當地流傳著一個說法「觸摸茱麗葉雕像的右胸，能為觸摸者帶來愛情方面的幸運」，由於數十年來無數遊客的觸摸，雕像的右胸已被摩擦的金光閃閃。
- 皇宮前的四隻獅子（Residenz Lions）： 位於慕尼黑皇宮（Residenz）外側，歐狄翁廣場（Odeonsplatz）旁。這四隻石雕獅子盾牌底部的「獅子頭」也被摸得亮晶晶。相傳摸這些獅子頭會帶來財富與勇氣。
- 考芬格大街的野豬雕像（The Boar Statue）： 在聖母教堂附近的德國狩獵與漁業博物館門口。摸這頭青銅野豬的鼻子，據說能讓人再次回到慕尼黑。
廣場設計
去的時候覺得都是商業空間比較多，但融合的不違和，查資料後得知是，慕尼黑戰後重建的批判性修復，與柏林那種充滿實驗性的現代建築不同，慕尼黑在二戰後的重建選擇了「外舊內新」的路線，而這也與廣場起點屬性有關，這個廣場起初就是為了「商業交易」而設計的，規劃思路有意識地營造出一種「歷史從未中斷」的錯覺，當現代商業進駐時，它是進入一個「現成的文化容器」，而非摧毀文化來建立商業空間。
在瑪利亞廣場到考芬格大街（Kaufingerstraße）一帶，儘管進駐了大量國際連鎖品牌，但視覺上並不會感到突兀：
- 招牌管制： 市政府對歷史建築上的商業招牌有嚴格限制。品牌不能隨意使用巨大的霓虹燈箱，大多必須採用金屬切割字母或配合建築色調的簡約設計，讓「建築主體」始終優先於「品牌標誌」。
- 立面保留： 許多百貨公司內部的動線極其現代化，但外殼完全保留了古典的石材結構或戰後重建的協調比例，維持了街道景觀的連續性
將商業行為與公共生活進行了物理上的交織：
- 生活感的介入： 即使在最高檔的購物街區旁邊，就是像穀物市場這樣充滿生活氣息、甚至有些雜亂的農貿市集。這種「高端商業」與「庶民採買」的零距離並存，打破了商業區常見的「冰冷感」。
- 露天咖啡與啤酒花園： 商業活動並非完全發生在室內。大量的露天座位將「消費」轉化為「景觀」的一部分。當人們坐在歷史建築下喝咖啡，消費行為本身就變成了城市文化活動。
老城區是巨大的行人徒步區：
- 街道寬度的緩衝： 步行區的寬度足以容納大量人潮而不顯擁擠。
- 地標的引導： 每走 300 至 500 公尺就會遇到一個非商業的「文化錨點」（如：聖母教堂、瑪利亞圓柱、或是噴泉）。這些地點提供了視覺上的休息點，讓人的注意力在「商品」與「歷史」之間自然切換，減少了純商業區帶來的疲勞。
