那我是基督徒我相信耶穌道成肉身我也相信死後沒有審判有投胎轉世,在現今教會會被包容嗎。

更新 發佈閱讀 3 分鐘

這是一個非常有趣的觀點。直白地說,你這樣的信仰組合在現今大多數的傳統或主流教會中,通常是「無法被接納為正式教義」的,甚至會被視為「非正統」或「異端」。

但在「人際層面」是否被包容,則取決於你參與的是哪種教會。

以下從幾個維度幫你分析,你的信仰在現今教會環境會遇到什麼情況:

1. 教義上的衝突點(核心矛盾)

現今絕大多數教會(天主教、東正教、新教)的核心教義與你的信仰有兩大根本衝突:

審判 vs. 投胎:聖經《希伯來書》9:27 明確記載:「按著定命,人人都有一死,死後且有審判。」基督教的救贖觀是「一次性的生命」,重點在於這一生是否接受救恩,而非透過多次輪迴來淨化或修行。

救恩的必要性:如果人可以投胎轉世「重來一次」,那麼耶穌釘十字架的「一次性代贖」就會被認為失去了絕對的必要性。

2. 不同類型的教會對你的「包容度」

傳統福音派/靈恩派教會(較保守)

包容度:低。

如果你在小組中公開分享「投胎轉世」,牧師或領袖通常會試圖「糾正」你的觀念,認為你受了新時代運動(New Age)或東方宗教的影響。如果你堅持此觀點,可能會被禁止擔任教會職務。

自由派教會(較開放)

包容度:中。

這類教會(如某些聖公會或開放派長老會)更強調個人信仰經驗與多元對話。他們可能不認同你的觀點,但會願意讓你留在群體中討論,不會立刻排斥你。

神秘主義或「新思想」基督徒社群

包容度:高。

歷史上曾有一些極少數的神秘主義教派(如早期的諾斯底派,或現代的一些靈性探索團體)試圖結合基督信仰與輪迴轉世。在那樣的圈子裡,你會找到共鳴。

3. 現實中的「潛水」現象

其實在現今教會中,像你這樣的基督徒並不少見。許多人因為生長在東方文化,深受佛教或民間信仰影響,私底下相信有輪迴或前世。

「生活上的包容」:只要你不試圖在講台上教導「投胎轉世」,大多數基督徒朋友還是會把你當作弟兄姊妹,大家一起敬拜、禱告、參與團契。

總結建議

在現今教會中,「耶穌道成肉身」是你的通行證,但「投胎轉世」是你的紅燈。如果你希望被傳統教會完全包容,這部分通常只能作為個人的私密信仰經驗

如果你想找更深入的資料,可以去查閱「諾斯底主義」與早期基督教的關係,或者看看現代「自由派神學」對死後世界的多元詮釋。

你想知道為什麼早期教會最後決定剔除「輪迴」這種說法嗎?或是你想了解有沒有哪些神學家曾試圖調和這兩種觀點?**

留言
avatar-img
◢ ◤後現代靈性基督徒Vein◢ ◤
342會員
3.8K內容數
◢ ◤後現代靈性基督徒,相信投胎轉世 ◢ ◤宗教信仰:基督新教 ◢ ◤歌手飯卡的小迷弟 ◢ ◤超能力是能邊聽歌邊填詞寫歌 ◢ ◤大學景文科大餐管系 ◢ ◤養了一隻貓咪一世🐈‍⬛ ◢ ◤年齡高齡23歲 ◢ ◤喜愛聽抒情/說唱等音樂 ◢ ◤不挑食 ◢ ◤歡迎追蹤方格子
2026/04/30
探討教育中的「覺醒」與宗教主流教派的「圍牆」之間的矛盾,強調保有「自我思想」的重要性。文章從教育與教派的目標差異出發,解析主流教派如何成為一種「世俗的權力」,並提出讀者應如何運用獨立思考來面對信仰與教條的衝突,最終以「帶著自我思想與耶穌結盟」為核心,鼓勵讀者在體制內保持心靈的自由與孤獨感。
Thumbnail
2026/04/30
探討教育中的「覺醒」與宗教主流教派的「圍牆」之間的矛盾,強調保有「自我思想」的重要性。文章從教育與教派的目標差異出發,解析主流教派如何成為一種「世俗的權力」,並提出讀者應如何運用獨立思考來面對信仰與教條的衝突,最終以「帶著自我思想與耶穌結盟」為核心,鼓勵讀者在體制內保持心靈的自由與孤獨感。
Thumbnail
2026/04/14
T.O.P - "완전미쳤어! (Studio54)" MV T.O.P回歸 https://www.youtube.com/watch?v=cfaybWG25D4
Thumbnail
2026/04/14
T.O.P - "완전미쳤어! (Studio54)" MV T.O.P回歸 https://www.youtube.com/watch?v=cfaybWG25D4
Thumbnail
2026/04/13
年轻无为詞曲飯卡/魚麥扣 https://www.youtube.com/watch?v=2SeYT2XdRXI
Thumbnail
2026/04/13
年轻无为詞曲飯卡/魚麥扣 https://www.youtube.com/watch?v=2SeYT2XdRXI
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
在曠野深夜,一場跨越千年的對話悄然展開。尼采,宣告「上帝已死」的哲人,以孤獨和鐵錘擊碎世人的信仰與依靠;而耶穌,則帶著不滅的愛與安息的邀請。兩位在歷史上以截然相反地存在方式的正面對決——奔向虛無的無盡戰士,與擁抱愛的行者,將在這片曠野中對生命的意義和答案,進行最終的思辨。
Thumbnail
在曠野深夜,一場跨越千年的對話悄然展開。尼采,宣告「上帝已死」的哲人,以孤獨和鐵錘擊碎世人的信仰與依靠;而耶穌,則帶著不滅的愛與安息的邀請。兩位在歷史上以截然相反地存在方式的正面對決——奔向虛無的無盡戰士,與擁抱愛的行者,將在這片曠野中對生命的意義和答案,進行最終的思辨。
Thumbnail
尼采與耶穌的曠野之夜,一場關於孤獨、超人與愛的哲學對話。 這次,兩人延續前一次的辯論,走向更深的核心——尼采談自由與超越背後的孤獨根源,耶穌則回應,一種不求改變、只願同行的愛。 這不只是關於信仰或哲學的爭執,而是探問:當黑夜無盡,人究竟選擇獨行,還是允許陪伴?
Thumbnail
尼采與耶穌的曠野之夜,一場關於孤獨、超人與愛的哲學對話。 這次,兩人延續前一次的辯論,走向更深的核心——尼采談自由與超越背後的孤獨根源,耶穌則回應,一種不求改變、只願同行的愛。 這不只是關於信仰或哲學的爭執,而是探問:當黑夜無盡,人究竟選擇獨行,還是允許陪伴?
Thumbnail
如今我走在街上,再不是以前那個冷漠無情的士兵。我會在夜裡抬頭看星,看那無聲閃爍的光點,像是祂仍然在對我說話。我開始學著祈禱,不是為了請求平安或富貴,而是單純地說:「主啊,你若願意,我願信。」我常常想,如果有一天,能再見祂一面,我會放下武器,跪在祂面前,不為寬恕,只為感恩。
Thumbnail
如今我走在街上,再不是以前那個冷漠無情的士兵。我會在夜裡抬頭看星,看那無聲閃爍的光點,像是祂仍然在對我說話。我開始學著祈禱,不是為了請求平安或富貴,而是單純地說:「主啊,你若願意,我願信。」我常常想,如果有一天,能再見祂一面,我會放下武器,跪在祂面前,不為寬恕,只為感恩。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
在基督裡盡了心,盡了力,受了苦的人,神就將恩惠次給他和他的後代子孫,使他們的子孫在這個世界裡成為有福的人。 保羅在基督裡,盡了心,盡了力,受苦多,作事多,走過艱辛,歷經苦難,最後效法基督的死。 保羅在他的書卷中,常提到我用無虧的良心,無偽的信心,我用清潔的良心為神作工,這話是牧人和神的信徒應當深思和
Thumbnail
在基督裡盡了心,盡了力,受了苦的人,神就將恩惠次給他和他的後代子孫,使他們的子孫在這個世界裡成為有福的人。 保羅在基督裡,盡了心,盡了力,受苦多,作事多,走過艱辛,歷經苦難,最後效法基督的死。 保羅在他的書卷中,常提到我用無虧的良心,無偽的信心,我用清潔的良心為神作工,這話是牧人和神的信徒應當深思和
Thumbnail
如果您想要了解為什麼基督徒如此喜歡數算耶穌的恩典,還有恩典的意義究竟是什麼,甚至「耶穌的恩典」對您有何意義與幫助,非常歡迎您閱讀本篇文章。還有,這是我在「方格子」的第一篇文章,請大家多多指教!如果有任何想法、建議,非常歡迎留言,謝謝。
Thumbnail
如果您想要了解為什麼基督徒如此喜歡數算耶穌的恩典,還有恩典的意義究竟是什麼,甚至「耶穌的恩典」對您有何意義與幫助,非常歡迎您閱讀本篇文章。還有,這是我在「方格子」的第一篇文章,請大家多多指教!如果有任何想法、建議,非常歡迎留言,謝謝。
Thumbnail
作者分享了自己在回國後,如何被社會的期望與「成就」定義所綑綁,即使最初只想安靜下來,卻不自覺地陷入工作超時的惡性循環。透過一場湖邊的省思,她學會放下不切實際的期待,釐清人生真正重要的排序,最終辭去所有職務,專心備孕,找回真實的自己。
Thumbnail
作者分享了自己在回國後,如何被社會的期望與「成就」定義所綑綁,即使最初只想安靜下來,卻不自覺地陷入工作超時的惡性循環。透過一場湖邊的省思,她學會放下不切實際的期待,釐清人生真正重要的排序,最終辭去所有職務,專心備孕,找回真實的自己。
Thumbnail
本文以馬太福音4章16節的經文為引,結合個人領悟與時事名詞「人生就像扭蛋」,探討生命中的不公平經歷與挑戰,並闡述耶穌基督如何成為鍛鍊我們品格、帶領我們走出困境的教練。最後藉由禱告,祈求上帝賜予豐盛生命的智慧。
Thumbnail
本文以馬太福音4章16節的經文為引,結合個人領悟與時事名詞「人生就像扭蛋」,探討生命中的不公平經歷與挑戰,並闡述耶穌基督如何成為鍛鍊我們品格、帶領我們走出困境的教練。最後藉由禱告,祈求上帝賜予豐盛生命的智慧。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
前言: 2003年父親(我先生的父親, 我叫他 "爸") 安息主懷,享年七十八歲。母親找出父親1991年手寫的日文見證稿,翻成中文,讓兒孫們看見神奇妙的恩典如何藉著父親臨到我們全家。 父親因為內向寡言,又只說台語,很少在聚會中說話。但是1991年訪問日本東京召會時,靈裡感動,勇敢地站起來。用他生
Thumbnail
前言: 2003年父親(我先生的父親, 我叫他 "爸") 安息主懷,享年七十八歲。母親找出父親1991年手寫的日文見證稿,翻成中文,讓兒孫們看見神奇妙的恩典如何藉著父親臨到我們全家。 父親因為內向寡言,又只說台語,很少在聚會中說話。但是1991年訪問日本東京召會時,靈裡感動,勇敢地站起來。用他生
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News