止是一心，必得一心，執持名號，南無阿彌陀，念念恒相續。
阿彌陀一句，萬法之總持。
《西方確指》
~覺明妙行菩薩說 ~菩薩戒弟子常攝集
𑁍 菩薩大慈說法 化緣法會既終
一時菩薩降臨法會。士庶三十餘人。未決心疑。咸來咨請。菩薩憫茲眾等。雖同稟誠心。而不識修行正路。乃垂示曰。
今日之會。可謂有緣。但若與爾等說佛法。非所習聞。恐難信入。不若舉一則世典儒書。與眾等一話。或能信得一句兩句。《中庸》說。或安而行之。或利而行之。或勉強而行之。今日看來。安與利且莫說起。即勉強而行者。亦不可得。即如爾等自遇我之後。亦曾發心。勉強為善。乃有一旦棄捐。或漸至懈廢者。其故何在。
只是將善之一字。看得太緩。謂行善無功。不如為惡之有效耳。不知為善若果無功。何以古來聖賢之徒斷不作些微小惡。善則盡力盡心。必要做到十二分滿足。若果為惡有效。又何故古來仁人君子。不惟有效是求。反作無功之事。且現見為惡之人。眼前雖得便宜。到頭幾箇有好結局。好斷送。好名聲。好子孫以延其世代。又如世間數歲小兒。見說箇好人。便知讚美。豈不是為善有大利處。見說箇惡人。便要瞋怪。豈不是為惡無大利處。此事極易曉。非是爾等不聰明。真不知得。但是不能實心向善。故一時不細察耳。所以平日間捨一錢。也要向人說一遍。有句好話。也要向人說一遍。都是從外邊做手脚。全不體會大聖大賢用心切己處。覺得沒滋味。便拋棄了。
汝等今日。若果將真真實實的心。行真真實實的事。無一毫妄想覬覦於其間。坦坦然樂天知命。守其在我。不見有終身可祈。結局可問。五行八字之窮通可卜。吉凶得失之可得而趨避。自然無禍不消。無福不至。道與時增。德與歲積。成聖成賢無難矣。此爾將來一定的實事。所以說及其成功一也。反此。則生為無忌憚之小人。死為腐爛之草木。可不痛哉。
菩薩說是語已。默然而住。時眾猶顒顒有待。更有再拜而致禱者。菩薩曰。甚哉爾眾之愚也。聞如是言。竟不生希取之心。反顧之念。只要將胸中兒女身家之事。一問而後已。苦哉苦哉。然菩薩大慈無已。當更說些古話。醒豁爾等痴夢。
一者。學道之士。情不正。性則離。心不堅。德乃闕。往往慎於斯須。而變於頃刻。若是者。謂之造就無地之流。難以入道。非聖人之誨人或倦。而故絕之也。眾中有識者思之。
一者。天下又儘有聰明向上之士。卻為自是之見所障。不成大器。蓋人一自是。決不肯虛心就正有道。其平日所交所接。定是一等庸下之徒。互相稱譽。凡有所為。不能面聞其過。而德業殆矣。眾中有識者思之。
一者。世人貪得。都務強求。不知一錢之獲。尚有命焉。而況功名富貴之大。曰。吾智力可求。若然。則蒼蒼者天。赫赫者神。將無用乎。即使強求而得。亦是命數合有。不因爾用卻許多齷齪心機。天憫而與之也。然則勉強而求者。有辱無榮。有失無得。有戮身之禍。無利物之功。有損德之災。無進善之福。天厭之。神棄之矣。眾中有識者思之。
一者。天下大恩。莫過父母。父母而在。堂前活佛也。父母而沒。猶可追報也。試思此身。從何而來。何由而長。乃不能反本尋源。盡心盡力。敬事承順。而至有結怨於父母而不顧。自利其妻子而不養。更甚至有病而不知。死而不葬。或一言亦報復如平人者。是皆禽獸所不若也。嗚呼。人而禽獸不若耶。可畏哉。眾中有識者思之。
𑁍 求官
或欲求官。問可得否。
菩薩曰。做官一事。你更莫想。你須知得。通經史之謂文。練韜略之謂武。膂力過人之謂勇。智能出眾之謂才。汝自思量。有一於此否。若四中不具其一。要做官。不過圖僥倖而已。要圖僥倖。念頭先已不正。
一做了官。便去假威仗勢。一味虐疲民而飽我腹。決不思為國為民做些好事。以至積惡日深。不知改悔。來世定作牛馬駝騾有力報人等畜。如目前兵戈戰陣中一類畜生。皆夙世冒祿貪功。無一毫功德於天下之徒也。且報應之理。遠近無期。或致禍於現世。或殃及於子孫。如目前一等罪犯囹圄。身受屠戮。繼嗣不肖。或絕滅無傳者是也。
又損害良民。而取其財貨。謂之不仁不義之物。以之祀祖先。而祖先益愆。事神明。而神明加怒。供諸佛聖賢。必為之墮淚。奉仁人有道。反為之生慚。即罪惡不極。而冤結相酬。後世定作一類羊猪雞犬。無力報人之畜。及世間一等貧窮下賤劇苦之人。
又此圖僥倖一輩。在官即做些好事。亦未免公中有私。善中有惡。罪福影響。不漏絲毫。貪有限之榮名。受累生之惡果。僥倖做官。溺心利欲。
如上所談。勢所必至。可不畏哉。
𑁍 求子
王定佑求子。菩薩曰。汝自今莫殺生命。勿食異物。勿多慾逞忿。何以故。殺生傷天地之慈。乖長養之道。食異物必增淫穢。或致惡疾。多慾逞忿。則戕損壽命。暴折元和。又多犯陰陽之忌。汝當永戒此三。一意奉養老母。推惠行慈。濟貧拔苦。廣行陰德。積累不廢。天必錫汝佳胤也。
𑁍 勸母修行 是為大孝
菩薩示陸定息。偈曰。
親近老成。莫狎惡少。君子上達。汝曹當效。
勸母修行。是為大孝。必誠必敬。遵菩薩教。
復示曰。回去向爾母親。諄諄切切。勸他至心念佛。求生極樂。即不能素食。莫勉強他。但不可殺生。他若肯歸向彌陀。自斷血肉。此是世間第一等孝行。汝宜勉之。
爾時菩薩化緣已終。因遍召諸弟子。各授以訓。
𑁍 示定勉曰
示定勉曰。汝名定勉。當號自開。勉力修行。自得開悟無上菩提。作善知識。續佛慧命。汝毋自棄。
定開問。一心三觀之旨。
菩薩曰。台宗三觀。妙在圓心。圓心若知。其道盡矣。令與定勉並立。
付偈曰。
一開二開 。 今日重來 。
菩提有種 。 妙手雙栽 。
𑁍 示上德曰
頭既禿 。 當知足 。念無常 。 斷愛欲 。
南無阿彌陀 。 念念恒相續 。
𑁍 示耳之曰
勤則不病 。 不勤則病 。 勿謂夙業 。 其報甚近 。
慈父彌陀 。 數數親覲 。 可以永年 。 況乃却病 。
𑁍 示陳大心曰
老不撇脫 。 死定兜搭 。 兒女債完 。 可以怡悅 。
極樂非遙 。 勿自隔絕 。
𑁍 示沈元輝曰
深潛不露 。 是名持戒 。 若浮而外 。 未久必敗 。
念既不真 。 不得自在 。 禍福吉凶 。 汝自作怪 。
𑁍 示杜義見曰
善則為義 。 不善不義 。 義善無二 。 所見唯義 。
以義為見 。 不見非義 。 見非義時 。 見無見義 。
𑁍 示女弟子意安曰
汝因病不念佛耶。噫。病愈甚。念愈勤。乃好也。若病到念不得的時節。却是錯了也。
𑁍 示無朽曰
尺璧豈寶 。 寸陰當惜 。 正念彌陀 。 信光赫奕。
莫貪舊遊 。 前途永失 。
𑁍 示常攝曰
有口若啞 。 有耳若聾 。 絕羣離俗 。 其道乃崇 。
𑁍 示常源曰
汝行勿怠 。 怠非比丘 。 彼自廢者 。 多身後憂 。
𑁍 示定茂曰
汝是道人 。 當淨其心 。 能淨心者 。 可以超羣 。
𑁍 示定隨曰
老實是寶 。 又有不好 。 若只如此 。 止堪溫飽 。
何用出家 。 願離痴惱 。 當發道意 。 莫空過了。
𑁍 示查定宏曰
菩薩說偈 。 家常茶飯 。 歸告汝母 。 己事早辦 。
𑁍 示陳定耑曰
惟天最高 。 無所不見 。 護汝初心 。 慎勿少變 。
𑁍 示達本曰
達本無本 。 萬緣應息 。 胡不寧處 。 猶是汲汲 。
一朝撒手 。 男耕女織 。 回想生前 。 汝自哭泣 。
𑁍 法會既終開示
時菩薩一一示已。復告諸人曰。我自降此以來。凡所言說。皆修行要妙。汝等能時時體會。極力遵行。決生上品。
菩薩從此不復再來矣。諸弟子宜各努力。勿虛此會。時諸弟子聞菩薩語。皆涕泣悲戀。不能仰視。菩薩謂曰。諸弟子。汝等謂菩薩不復再降。恐生懈怠。從此失足。然實不爾。何以故。
從是以後。汝等精進。只是自己精進。捨塵塗而登聖域。大智大賢之所為也。若懈怠。亦是自己懈怠。背大道而入淤泥。無知下愚之所為也。諸弟子。但須前進。莫生係戀。但急著力。無事悲哀。
頃之。復諭曰。汝等不得更作菩薩再降想。所以者何。鸞乩之設。本為神鬼所依憑。非大菩薩應化常事。汝等若奉教無失。於菩薩生恭敬之心。難遭之想。即是大報恩處。
時諸弟子雖聞法諭。猶故圍繞不忍散去。
菩薩又諭曰。諸弟子。菩薩往昔因中。與汝等具有大緣。從此雖不再降。然不得作遠離想。當知覺明妙行。時時在汝等眼前相逐不捨。汝等慎無一日廢弛。自捨却覺明妙行也。
少頃。又諭曰。諸弟子。法會既終。宜各散去。菩薩來無所從。去無所至。莫只呆呆守著。菩薩定不在一幅紙兒上也。各念一句南無阿彌陀佛。至誠作禮。頂戴奉行可矣。
西方確指 (終)
* * *
《西方確指》後序
古先聖人。去今遠矣。然讀其書。知其言。決不可以偽為者。斷之於理而已矣。
佛法入中國千五百年。其間豪傑明睿之士。得一經一偈。決定信入。了脫生死者。殆不可悉數。而淺智之流。輒以私意窺之。謂其原出於老莊。乃其徒所偽作。即今老莊書具在。試取而與《楞嚴》《圓覺》諸經絜之。其淺深離合之故。略可見矣。老莊所不能為。而謂學老莊者能為之乎。此不能察理。而自徇其私者之過也。近世飛鸞之化行。三教聖賢往往隨方應感。宏法度人。是皆出於不得已之心。讀其書。知其言。決不可以偽為者。亦斷之於理而已矣。
西方確指者。極樂界中。覺明妙行菩薩所說法也。其為教。貶斥邪修。指歸淨土。闡一心之妙諦。窮向上之玄關。誠學佛者之指南也。予反覆讀之。作而嘆曰。嗟夫。蓮華國土。不離當處。阿彌陀佛。全體眾生。奈此眾生日用不知。未曾發一念回向心。從迷入迷。漂流長劫。可不哀哉。菩薩悲願深重。與此眾生世世隨逐。不相捨離。飛鸞之化。與現身說法何異。
讀是書者。誠能信自本心。如說修行。心心回向。無諸異念。念極情空。脫然無住。雖現居五濁惡世。已渾身坐在蓮華國裡。報緣一謝。彈指往生。是果是因。初無先後。如其不信自心。因而不信淨土。甚者或疑此書為偽作。則吾末如之何也矣。是書得之友人王貫三。向有刻板。頃燬於火。吾黨諸賢。將復刻以行世。予謹為訂其章句。次其先後。既成而為之敘如此。
~ 乾隆三十八年秋八月 東林後學 彭紹升撰
按 : 《西方確指》出於明末崇禎年代，吳城有八位同參友人，集錄了覺明妙行菩薩對他們所開示的淨土念佛法語，直指信自本心，歸心淨土，闡一心之妙諦，因菩薩賜偈中有「確指正修路」這語句，所以把書命名為《西方確指》，刻板印行，流傳於世。全文可在此下載。
佛號梵唄: 一向專念 阿彌陀佛 求生淨土 不退成佛
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