本文节选自拙作《大乘觉体般若波罗蜜多论》
佛法渊深，经典浩瀚。
这是一句老话，也是一句实话。千百年来，宗派诸师常专弘某一经教，学者亦多沉潜一经，或迷于术语之林，或争于权实之辩。经义虽丰，隐显交错，如群星各耀，而共天之枢未显。
更有一层苦衷：广大行者，深心仰信。以净土念佛一法，万人修持，却往往苦于经义深邃，难以贯通。信心虽诚，慧解不彰，心中深怀求法之苦。
实则是：圣言本自圆融，互映互成。唯有以贯通之眼观照，方能洞穿经海文山，直抵佛法本怀。
有感于此等困局与苦衷，乃述此《大乘觉体般若波罗蜜多论》。
此书不为增一新论
此书非欲增一新论，而是锻造一柄能贯通诸经的钥匙。
上篇本论之二百五十六字，便是钥匙之齿纹；
下篇之八经白疏，正是此钥匙旋开古藏、照见共源之实证。
钥心所在：般若觉体
本书依《心经》、《华严》、《法华》等根本大经，所提炼之万法共依之本，即是 “般若觉体”。
此觉体为诸佛同证之源，非空非有，能生、能照、能导。虽周遍法界，而不属法界范畴。
以此“觉体”为眼，回观诸经，则见千言万语，无非此觉体之开显；千年疑滞，亦如雾遇晨光，自然消融。
这一柄钥匙，实为一贯通性纲领，旨在以“般若觉体”为枢，直抵大小二乘、汉藏诸宗一切教法所共依的究竟本源。
全书结构
上篇《大乘觉体篇》
以法界、觉体、心性、修行四章，立二百五十六字本论，附以偈颂以便记诵，白话通释以明义旨。
下篇《直指白疏篇》
依上篇所立，择八经核心章节，作直指白疏：
- 《心经》
- 《金刚经》
- 《六祖坛经》
- 《阿弥陀经》
- 《圆觉经》
- 《法华经》
- 《华严经》
- 《楞严经》
不纠缠名相，不堆砌考据，唯直指本义。见即明，读即了，以实证“一钥通诸经”之可能。
述者之心
本书不拟广辩宗派，不务新奇立异。
但愿为读者提供一柄由诸经共铸之钥匙，助其于经海文山中得见归途，于修行践证中识取本明。
若有一言契合佛心，乃觉体本然之显露；
若有半句未契深义，是述者智慧之限。
抛砖引玉，伏祈明鉴。
谨述缘起。
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