主日講道:在耶穌基督裡勝過黑暗權勢 Victory Over Powers of Darkness in Jesus

Eric H-avatar-img
發佈於心向上帝的旅程 個房間
更新 發佈閱讀 29 分鐘

主日講道:在耶穌基督裡勝過黑暗權勢 Victory Over the Powers of Darkness in Jesus Christ

 

vocus|新世代的創作平台

歌羅西書 2:6-15

引言:我們心裡的恐懼

各位弟兄姊妹、鄉親父老,主日平安!

今天我想問大家一個問題:你心裡最怕的是什麼?

對我們柬埔寨鄉下人來說,有些恐懼是從小就有的——怕黑夜裡經過林子,怕做噩夢夢見死人,怕孩子不明原因地生病發燒,怕得罪了什麼神靈帶來災禍,怕被人作法咒詛……

我現在住的地方,鄰居幾乎每天都要燒香,供奉水果,水在家裏門前的龕盒上。甚至,過一段時間會請一個法師來院子裏念念有詞,放鞭炮驅邪。很多人一生都活在這些恐懼裡,所以到處求保佑——家門口掛符咒amulets、脖子上戴護身符charms、生病了去找法師阿婆、遇到困難就去廟裡問僧侶、莊稼歉收就去拜土地神……

但今天神的話語要告訴我們一個好消息:耶穌基督已經完全勝過一切黑暗的權勢!你不需要再活在恐懼中!不需要活在不確定未知之中。

我們一起來看歌羅西書第二章。


 一、我們曾經被黑暗捆綁(v.13-14)

保羅在13節這樣描述我們信主以前的光景:

「你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了,神赦免了你們一切過犯,便叫你們與基督一同活過來。」(v.13)

請注意這句話——我們從前是「死了」的。不是身體死,而是與神隔絕,也就是一個與神隔開的霛放在我們的肉身上,活在黑暗權勢的籠罩之下,沒有自由、沒有平安。

鄉村的真實寫照:在我們村子裡,很多人生病不敢去醫院,因為怕的不是病,而是「是不是有人作法害我?」「是不是祖先墳墓出了問題?」「是不是我犯了什麼禁忌惹怒了神靈?」

有人孩子半夜哭鬧不停,阿婆說:「這孩子被鬼攪擾,要準備雞和酒去路口祭拜。」

有人生意一直虧損,就去問算命先生,對方說:「你被人詛咒了,要做一場法事化解。」

這就是我們從前的光景——活在恐懼、罪疚、黑暗的捆綁中,不知道真正的平安在哪裡。

但保羅說:神赦免了我們一切過犯,叫我們與基督一同活過來!你不用再靠自己解決這些,耶穌已經替你解決了!

 

 二、耶穌基督如何勝過黑暗權勢(v.14-15)

保羅用兩個非常生動的畫面來說明基督的得勝:

1. 第一個畫面:撤去那控告我們的字據

「又塗抹了在律例上所寫、攻擊我們、有礙於我們的字據,把它撤去,釘在十字架上。」(v.14)

在古代,人欠債要簽一張借據,上面白紙黑字寫著欠多少。這張紙就是你的罪證,債主拿出來,你就無話可說。

因著我們的罪,我們每個人都在神面前欠了罪債。撒但就像一個控告者,不斷在神面前指控我們:「這個人犯了這個罪、做了那個惡,他該死!」牠用律法的要求來捆綁我們,讓我們活在定罪和恐懼中。

但保羅說,耶穌把這張「罪狀」塗抹了,不只塗掉,還撤去,不只撤去,還釘在十字架上!意思是徹底銷毀,永遠不能再拿出來控告你!

村子裡的比方:就像你欠了一大筆債,有人來討債,你根本還不出來。但有一天,你兒子去城裡賺了錢,回來替你把債一筆勾銷,把借據拿回來當著你的面燒掉,說:「爸媽,再也沒有人能跟你們討這筆債了!」

這就是耶穌為我們做的!祂在十字架上,用自己的血把我們一切的罪債都還清了。從此以後,黑暗權勢不能再指著我們的罪來控告我們、捆綁我們。

 

 2. 第二個畫面:仗著十字架公開誇勝

「既將一切執政的、掌權的擄來,明顯給眾人看,就仗著十字架誇勝。」(v.15)

這幅畫面更震撼。保羅用古代戰爭的場景來描述:古代將軍打了勝仗,會把俘虜的敵軍將領用鎖鏈捆著,在城裡大街小巷遊行,讓所有人都看見:「敵軍徹底失敗了,我們的元帥得勝了!」 保羅說,耶穌在十字架上就是這樣對待黑暗權勢的!

那些讓人恐懼的邪靈、污鬼、空中掌權的惡魔——在十字架上,耶穌已經把它們「擄來」,公開展示牠們的失敗!耶穌是得勝的君王,撒但和一切黑暗權勢都是祂的俘虜!

柬埔寨村民,請聽清楚:你怕的那些樹神、地神、水神,那些作法害人的邪術,那些祖先的咒詛——在耶穌基督的十字架面前,牠們都是失敗者!耶穌已經將牠們擄來,明顯給眾人看!你為什麼還怕一個已經被打敗的俘虜?

vocus|新世代的創作平台

三、我們如何在基督裡得勝(v.6-12)

既然基督已經得勝,我們要做的,就是在祂裡面領受這得勝。保羅用三個關鍵詞告訴我們:

 1. 遵祂而行(v.6)

「你們既然接受了主基督耶穌,就當遵祂而行。」(v.6)

「遵祂而行」原文是「在祂裡面行走」。意思是你的人生每一步,都要走在耶穌裡面,不要走到耶穌外面去。

鄉下生活的應用:你生病了,第一件事不是去找阿婆問神靈,而是跪下來向耶穌禱告。

你家裡出了怪事,不用去請法師來灑符水,而是奉耶穌的名禱告,宣告基督的寶血遮蓋你的家。

你心裡害怕的時候,不用去廟裡求平安符,而是讀聖經、唱詩歌,讓神的平安充滿你的心。

走在耶穌裡面,你就安全。走到耶穌外面去尋求那些民間的方法,你就暴露在危險中。

 2. 生根建造(v.7)

「在祂裡面生根建造,信心堅固。」(v.7)

保羅用一棵樹來比喻我們的生命。「生根」是往下扎,「建造」是往上長。一棵樹,根扎得深,大風吹來也不會倒。旱季來了,它還能從深處吸水,葉子仍然青綠。

柬埔寨常見的景象:

我們鄉下的棕櫚樹椰子樹,根很深、很廣,所以無論多大的風暴,它都不容易倒。但那些路邊淺根的小樹,風一吹就歪了。

你的信心也是一樣。如果你只是週日來教會坐坐,平日從來不讀經、不禱告、不親近神,你的根就淺。當疾病、困難、攪擾一來,你馬上就害怕,就想跑去找民間的方法。

但如果你每天讀神的話、常常禱告、與弟兄姊妹一起敬拜,你的根就越扎越深。風暴來時,你依然站立得穩。

 3. 與基督同死同復活(v.11-12)

「你們在祂裡面也受了不是人手所行的割禮……你們既受洗與祂一同埋葬,也就在此與祂一同復活。」(v.11-12)

「割禮」對猶太人來說,是與神立約的記號。但保羅說,真正的割禮不是肉身的手術,而是在心裡發生的——把老我、舊生命、屬肉體的情慾割掉!

而洗禮的意思就是:你與基督同死、同埋葬、同復活。舊的你已經死了,現在活著的是一個新造的人!

這對我們柬埔寨信徒的意義:

你信耶穌受洗那天,你已經死了!那個怕鬼的你、被罪捆綁的你、被邪靈攪擾的你、被民間習俗控制的你——已經與基督一同埋葬了!

現在從水裡上來的那個你,是復活的新人,是在基督裡的人。而基督已經勝過一切黑暗權勢,所以在你裡面的那位,比在世界上的更大!

真實的見證:

在金邊有一位老伯伯他經歷了紅色高棉時期大屠殺,他的太太,幾個孩子都死於那個時間。信主前多年被噩夢攪擾,常常夢見死去的親人來找他,要他預備食物祭拜。他去廟裡做功德、請僧侶誦經,都沒用,越來越嚴重。後來他信了耶穌,教會長老教導他這節經文:「你已經與基督同死同復活了!」他學會在夢中醒來時奉耶穌的名宣告:「我是屬耶穌基督的,我與主同死同復活了,黑暗權勢在我身上沒有權柄!」一段時間後,噩夢完全消失了。每天臉上滿是喜樂和平安。

這就是「在基督裡勝過黑暗權勢」的真實經歷!

 

 四、一切豐盛都在基督裡(v.8-10)

「你們要謹慎,恐怕有人用他的理學和虛空的妄言……把你們擄去。因為神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裡面,你們在祂裡面也得了豐盛。祂是各樣執政掌權者的元首。」(v.8-10)

保羅警告我們:要小心那些虛空的妄言!

在我們柬埔寨,這些「虛空的妄言」是什麼呢?

- 「你必須去廟裡祭拜祖先,否則祖先會降罰。」

- 「這棵大樹裡有神靈,要定時供奉,不然會遭禍。」

- 「你孩子生病是因為前世造孽,要做功德抵消。」

- 「這個護身符是師父加持過的,戴上就沒鬼敢靠近你。」

- 「你家裡不乾淨,要找法師來淨化。」

保羅說,這些都是「人間的遺傳和世上的小學」(v.8),看起來好像有點道理,實際上是要把你們「擄去」——擄走你的心,擄走你的平安,擄走你的自由!

為什麼我們不需要這些?因為在基督裡,我們已經得了豐盛!

親愛的村民啊,你不需要去拜樹神求豐收,因為掌管天地雨水的是基督!

你不需要戴護身符求保護,因為創造宇宙萬物的主宰住在你裡面!今天來到我們中間的有沒有手腕上還帶有紅繩的?請舉手,剪斷它,讓耶穌基督成爲你生命的保護。

你不需要去找法師化解咒詛,因為耶穌在十字架上已經敗壞了一切黑暗權勢!

你不需要去廟裡做功德求平安,因為耶穌已經赦免了你一切的罪,賜你永遠的平安!

用一個比方來說:就像你本來每天用池塘水,辛苦打水,水還常常在旱季不夠,又混濁。但有一天,有人在你家裏打井裝了自來水,打開水龍頭就有乾淨的水源源不斷地流出來。你還會回去從池塘打渾濁的水喝嗎?

信耶穌就是這樣!你已經連結到一切豐盛的源頭——耶穌基督,為什麼還要回去找那些污穢的、不能解渴的、虛假的水源呢?

 

結語:作個得勝的基督徒

弟兄姊妹們,今天我要用三個問題來結束這篇信息。請你誠實地問自己:

第一個問題:你真的相信耶穌已經勝過一切黑暗權勢了嗎?

你不是要努力去「得勝」,而是要相信耶穌「已經得勝」。你需要的不是更多的害怕和努力,而是相信和接受。請說:我在耶穌基督裏已經得勝!

第二個問題:你還有什麼是倚靠基督以外的東西來保護自己的嗎?

你脖子手腕和腰上那條線綁的是什麼?你家門框上貼的是什麼?你心裡暗暗倚靠的,是耶穌基督,還是那些「以防萬一」的民間習俗?今天神呼召你作一個徹底的決定:單單倚靠基督!請說:我要在每一樣事情上單單依靠耶穌。

第三個問題:你願意從今天開始,在基督裡生根建造嗎?

不要滿足於主日來坐坐。從今天起,每天能讀一段聖經,每天向耶穌禱告,把你心裡的恐懼擔心和需要告訴祂,用祂的話語來抵擋仇敵的謊言。當懼怕來的時候,可以大聲宣告:「我是屬耶穌基督的!黑暗權勢在我身上沒有權柄!」也可以來到教會和牧者一起禱告,讓耶穌基督的寶血遮蓋我們的軟弱,剛强我們的心。

請説:「我是屬耶穌基督的!黑暗權勢在我身上沒有權柄!」

最後跟你分享一個真實的畫面:

我每天都去到田間地頭走步鍛煉,經過一塊地,看見地邊上擺著一塊祭奉的盒子,常常放著水果和燒的香爐。還有一個村子路中間一棵非常大的酸子樹和馬蜂堆積的窩,樹下放著很多供品。村民告訴我這棵樹裡有神靈,誰也不敢砍它和移除蜂窩。

但我想起歌羅西書——「祂是各樣執政掌權者的元首」(v.10)。這棵樹、樹後面的黑暗權勢,它們也被耶穌基督控制!作爲耶穌基督的兒女不需要怕這些,因為我們在基督裡,而基督已經在十字架上把一切黑暗權勢都打敗了!上個月我們慶祝復活節看到耶穌基督戰勝了死亡的權勢,從死裏復活。我們因著心裏相信口裏承認,神也賦予我們這樣的生命和能力。

愿在柬埔寨鄉下大的鄉親朋友,願你今天聽見這個好消息,認識耶穌,得著死裏復活的能力,得著釋放,得著平安,不再懼怕,單單信靠耶穌基督!

讓我們一起低頭禱告

主耶穌基督,我們感謝讚美祢!祢在十字架上已經勝過一切黑暗權勢,祢是萬王之王、萬主之主!

今天我們把每一位弟兄姊妹、每一位在恐懼中的人交在祢手中。求祢打開我們的眼睛,讓我們真知道祢已經得勝,讓我們不再活在懼怕中。

如果有弟兄姊妹還在倚靠基督以外的東西來保護自己,求祢赦免,求祢幫助他們作一個徹底的決定,單單倚靠祢。

求祢用祢的話語在我們心裡生根建造,叫我們每一天都走在祢裡面,經歷在基督裡一切的豐盛。

奉主耶穌基督得勝的名禱告,阿們!

 

----------------------

Victory Over the Powers of Darkness in Jesus Christ


Colossians 2:6–15



Introduction: The Fear Within Us

Dear brothers and sisters, dear friends and neighbors—peace be with you this Lord’s Day!

Today I want to ask you a question: What do you fear most in your heart?

For many of us in rural Cambodia, certain fears have been with us since childhood—fear of walking through the forest at night, fear of nightmares about the dead, fear when children fall sick without explanation, fear of offending some spirit and bringing disaster, fear of being cursed by others…

Where I live now, many neighbors burn incense almost every day, placing fruit and water on small shrines in front of their homes. From time to time, they invite a spiritual practitioner to chant in the yard and set off firecrackers to drive away evil. Many people live their whole lives in these fears, constantly seeking protection—hanging amulets at the door, wearing charms around their necks, consulting spirit mediums when sick, asking monks for guidance when facing difficulties, worshiping land spirits when crops fail…

But today, the Word of God brings us good news:


Jesus Christ has completely triumphed over all the powers of darkness! You no longer need to live in fear!


Let us turn to Colossians chapter 2.


1. We Were Once Bound by Darkness (vv. 13–14)

Paul describes our condition before we believed:

“You were dead in your trespasses… but God made you alive together with Christ, having forgiven us all our trespasses.” (v.13)

Notice this: we were once “dead.” Not physically, but spiritually—separated from God, living under the power of darkness, without freedom and without peace.

A picture from village life:

In our villages, many people are afraid to go to the hospital when sick—not because of the illness, but because they wonder:


“Did someone curse me?” “Is there a problem with my ancestors’ graves?” “Did I offend some spirit?”


If a child cries at night, an elder may say, “A spirit is disturbing the child—prepare offerings.”


If someone’s business fails, they consult a fortune-teller: “You’ve been cursed—perform a ritual.”


This is how we once lived—bound by fear, guilt, and darkness, not knowing where true peace is.

But Paul says: God forgave all our sins and made us alive with Christ!


You no longer need to solve these things on your own—Jesus has already done it for you.



2. How Christ Defeated the Powers of Darkness (vv. 14–15)

Paul gives two powerful images:

(1) Canceling the Record of Debt

“He canceled the record of debt… nailing it to the cross.” (v.14)

In ancient times, debts were written down as legal documents. That paper proved your guilt.

We all owed a debt of sin. Satan accuses us before God: “This person has sinned—they deserve judgment!”

But Paul says Jesus wiped out that record, removed it, and nailed it to the cross—completely destroyed it forever.

A village illustration:

Imagine you owe a huge debt you cannot repay. Then your son returns from the city, pays everything for you, takes the debt note, and burns it before your eyes, saying:


“No one can ever demand this debt from you again.”


That is what Jesus has done for us.


(2) Publicly Triumphing Over Them

“He disarmed the rulers and authorities… triumphing over them by the cross.” (v.15)

In ancient times, a victorious general would parade defeated enemies through the city in chains.

Paul says: this is what Jesus did to the powers of darkness on the cross.

The evil spirits, demons, and forces people fear—Jesus has already defeated them and exposed their defeat publicly!

Dear friends in Cambodia, listen carefully:

The spirits you fear—the tree spirits, land spirits, curses, rituals—


they are already defeated before the cross of Christ.


Why fear a defeated enemy?


3. How We Live in Victory in Christ (vv. 6–12)

Since Christ has won, we receive that victory in Him.

(1) Walk in Him (v.6)

“As you received Christ Jesus the Lord, so walk in Him.”

Live every step of your life in Jesus.

  • When sick, pray to Jesus first.
  • When troubled, call on His name—not rituals.
  • When afraid, read Scripture and worship.

In Christ, you are safe.


(2) Be Rooted and Built Up (v.7)

“Rooted and built up in Him…”

Like a tree with deep roots—it stands firm in storms.

If you only attend church occasionally but never pray or read the Word, your roots are shallow.


But if you seek God daily, your faith will stand strong.



(3) Die and Rise with Christ (vv.11–12)

Through baptism, you are united with Christ in His death and resurrection.

Your old self—the fearful, bound, oppressed self—has died.


Now you are a new person in Christ.


And the One in you is greater than all powers in the world.


4. All Fullness Is in Christ (vv. 8–10)

Paul warns against empty teachings:

  • “You must worship ancestors or be punished.”
  • “Spirits live in trees—you must offer to them.”
  • “Wear this charm for protection.”

These are human traditions that take away your freedom.

Why don’t we need them?

Because:

“In Christ all the fullness of God dwells… and you have been filled in Him.” (vv.9–10)

You don’t need charms—Christ lives in you.


You don’t need rituals—Jesus has already defeated darkness.


Like switching from muddy well water to clean flowing water—


why go back?



Conclusion: A Victorious Christian Life

Ask yourself three questions:

1.    Do you truly believe Jesus has already won?

2.    Are you still relying on something besides Christ?

3.    Will you begin today to grow deeply in Him?

When fear comes, declare:


“I belong to Jesus Christ. Darkness has no authority over me!”



Final Encouragement

I often walk through the fields and see shrines with offerings. There are large trees people fear to touch because they believe spirits dwell there.

But I remember:

“He is the head over every power and authority.” (v.10)

Even those powers are under Christ.

We do not need to fear—because we are in Him, and He has already won.


Prayer

Lord Jesus Christ, we thank and praise You!


You have defeated all the powers of darkness on the cross.


Today we bring every fearful heart before You.


Open our eyes to see Your victory.


Forgive us where we rely on other things instead of You.


Help us to trust You alone.


Root Your Word deeply in us,


that we may walk in You daily and experience the fullness of life in Christ.


In the victorious name of Jesus Christ we pray,


Amen.


 

留言
avatar-img
Eric H的沙龍
273會員
434內容數
我自己並不是一個會碼字的人,可是有時聖靈充滿就會情不自禁寫下幾行可以稱為感動的句子。能思想,能手寫,能贴這裡,都是神的恩典。若不是出於神,一切都不會成為可能。
Eric H的沙龍的其他內容
2026/04/27
信仰見證:超過所求所想的恩典 Abundant Grace Beyond Measure 四月的柬埔寨鄉下,午後的陽光充滿了 難熬的熱意。它穿過芒果樹濃密的枝葉,在泥地上篩出細碎而晃動的影子,像一種無聲的預告——有些事情,正悄悄地發生,尚未顯形,卻已在光裡成形。
Thumbnail
2026/04/27
信仰見證:超過所求所想的恩典 Abundant Grace Beyond Measure 四月的柬埔寨鄉下,午後的陽光充滿了 難熬的熱意。它穿過芒果樹濃密的枝葉,在泥地上篩出細碎而晃動的影子,像一種無聲的預告——有些事情,正悄悄地發生,尚未顯形,卻已在光裡成形。
Thumbnail
2026/04/27
心靈回聲:記盧易之和吉澤真紀金邊音樂會。有些聲音,不會停在一年之內。它們像水,沿著時間的縫隙滲透;又像光,在記憶裡反覆折射。於是,去年的夜晚並未遠去,而是在今年四月的暮色裡,再一次悄然亮起。在Raffles Hotel Le Royal的大堂,燈光依舊帶著那種微微泛黃的溫柔,像一封寫得很慢的信。
Thumbnail
2026/04/27
心靈回聲:記盧易之和吉澤真紀金邊音樂會。有些聲音,不會停在一年之內。它們像水,沿著時間的縫隙滲透;又像光,在記憶裡反覆折射。於是,去年的夜晚並未遠去,而是在今年四月的暮色裡,再一次悄然亮起。在Raffles Hotel Le Royal的大堂,燈光依舊帶著那種微微泛黃的溫柔,像一封寫得很慢的信。
Thumbnail
2026/03/24
透過雨夜閱讀保羅書信的經歷,作者深入探討了保羅與路加在論證與敘事兩種截然不同的寫作風格上的神學貢獻。文章比較了兩者的特點與力量,並闡述了思辨與敘事在理解和踐行信仰中的互補性與重要性。
Thumbnail
2026/03/24
透過雨夜閱讀保羅書信的經歷,作者深入探討了保羅與路加在論證與敘事兩種截然不同的寫作風格上的神學貢獻。文章比較了兩者的特點與力量,並闡述了思辨與敘事在理解和踐行信仰中的互補性與重要性。
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
一、前言 二、士師時代:「士師」原意是審判者 三、該如何是好? 四、從掃羅到大衛 五、反思 六、一點點自己的心得
Thumbnail
一、前言 二、士師時代:「士師」原意是審判者 三、該如何是好? 四、從掃羅到大衛 五、反思 六、一點點自己的心得
Thumbnail
當主日講道讓你感到困惑或不滿時,這份「不適」或許並非出於驕傲,而是屬靈的敏銳與真實的呼召。文章探討教會如何從被動「消費講道」轉變為主動「承擔話語的重量」,讓真理的聲音能夠被重新聽見,並鼓勵信徒有勇氣為真理站出來,成為修復與重塑信仰語言的群體。
Thumbnail
當主日講道讓你感到困惑或不滿時,這份「不適」或許並非出於驕傲,而是屬靈的敏銳與真實的呼召。文章探討教會如何從被動「消費講道」轉變為主動「承擔話語的重量」,讓真理的聲音能夠被重新聽見,並鼓勵信徒有勇氣為真理站出來,成為修復與重塑信仰語言的群體。
Thumbnail
晚間餐廳裡的聲音互動讓以青想起多年前一位自然嗨的理工教授談「退讓理論」——從小孩的畏縮與勇氣談起,再意外地硬核接回基甸、耶利米與約書亞等聖經人物。有人退、有人被推、有人只是不演。這不是教義,而是一則關於位置、勇氣與社會距離的靜默觀察。
Thumbnail
晚間餐廳裡的聲音互動讓以青想起多年前一位自然嗨的理工教授談「退讓理論」——從小孩的畏縮與勇氣談起,再意外地硬核接回基甸、耶利米與約書亞等聖經人物。有人退、有人被推、有人只是不演。這不是教義,而是一則關於位置、勇氣與社會距離的靜默觀察。
Thumbnail
當《刀劍神域》的「撐十秒左右」遇上周杰倫「再給我兩分鐘」,時間不再只是秒數,而是情緒的容器。本文以「以青」視角,拆解動畫倒數、分手緩衝與主觀時間膨脹的心理機制,探討為何十秒能被拉長成一生、兩分鐘卻短到來不及道別。從敘事時間、角色主觀時間到觀眾體感時間,重新思考:我們真正想多借的,是時間,還是陪伴。
Thumbnail
當《刀劍神域》的「撐十秒左右」遇上周杰倫「再給我兩分鐘」,時間不再只是秒數,而是情緒的容器。本文以「以青」視角,拆解動畫倒數、分手緩衝與主觀時間膨脹的心理機制,探討為何十秒能被拉長成一生、兩分鐘卻短到來不及道別。從敘事時間、角色主觀時間到觀眾體感時間,重新思考:我們真正想多借的,是時間,還是陪伴。
Thumbnail
108課綱下的課程特色之一,就是分組討論及報告類型的課程變得很多、很多、很多。 現在小孩的特色之一,就是對於同儕互助提攜及溝通能力變得很差、很差、很差。 以上兩件事在現代卻相遇在一起,可想而知,對學生(及老師)都會是不小的人際災難~~
Thumbnail
108課綱下的課程特色之一,就是分組討論及報告類型的課程變得很多、很多、很多。 現在小孩的特色之一,就是對於同儕互助提攜及溝通能力變得很差、很差、很差。 以上兩件事在現代卻相遇在一起,可想而知,對學生(及老師)都會是不小的人際災難~~
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
陳智豪 (豐原社會科學高等專門學校校長兼臺灣基督長老教會愛國者教會主任牧師)
Thumbnail
陳智豪 (豐原社會科學高等專門學校校長兼臺灣基督長老教會愛國者教會主任牧師)
Thumbnail
臉書粉專「不在教會的日子」 前一子陣子有個討論滿有趣的,提到「我想聽什麼講道」。 這題目還滿多人討論的(這粉專其實很多討論的題目都很有趣,很能刺激基督徒反省自己信仰景況的),很多人提出各式各樣的類型、主題、風格。 那我自己喜歡哪種講道?其實我對這問題的第一個反射性想法是「我喜歡的別人可能不喜歡」
Thumbnail
臉書粉專「不在教會的日子」 前一子陣子有個討論滿有趣的,提到「我想聽什麼講道」。 這題目還滿多人討論的(這粉專其實很多討論的題目都很有趣,很能刺激基督徒反省自己信仰景況的),很多人提出各式各樣的類型、主題、風格。 那我自己喜歡哪種講道?其實我對這問題的第一個反射性想法是「我喜歡的別人可能不喜歡」
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News