[Part2] [Ch6] 農業革命：蓋起監獄高牆本章節闡述人類走到農業革命時，更加以自我為中心，築起了家，築起了由虛構故事所建構出來的社會，作者形容這種改變是「築起監獄高牆」
關於空間
家的概念
- 採集狩獵者沒有固定的居所，到處都是他的家
- 農業時代的人類住在木頭、石頭或泥巴蓋的局促結構中，家和這種結構有強連結。
採集狩獵者也許沒有「家」的概念，所及空間只不過是有食物吃或是可以歇歇的地方罷了
自我為中心
- 農業革命後，人類有了「自己的家」，每天以這個家為中心為基地，因此人類變得更加以自我為中心，與其他物種畫出了界線。
我認為書中提到的「自我為中心」是想表達人類開始有「基地 base」的概念，而不是農業時代的人類無法接受其他想法，總是以自己想法為主。
關於時間
出現「未來」的概念
- 採集狩獵者受到客觀限制，只能現採現吃，不用考慮未來。
- 農業時代人類的活動空間縮小了，但時間變長了(作者想表達的不是真的時間變長，而是需為長期未來做打算)
「未來」的影響
- 了替未來存糧，人類變得更加忙碌。
- 更可悲的是，多出的糧食最後發展成被統治者徵收。
焦慮是替尚未發生，也就是未來可能發生的事情感到緊張不安。
既然農業時代開始有了未來的概念，那焦慮這個心理狀態也許從農業革命開始出現，一直延續到現在。
關於維持秩序
先講講人口規模爆發
- 西元前 8500 年：幾百個村民
- 西元前 221 年：秦始皇統治下約 4000 萬人
- 羅馬帝國：約 1 億人
如何讓大規模人口有秩序？
- 核心機制：相信共同的虛構故事 (Imagined Reality)例，如：漢摩拉比法典、美國獨立宣言。
- 暴力與脅迫：例如警察、軍隊。
- 虛構故事的堅信者：站在社會金字塔頂端的人也必須相信，否則誰聽他的呢？
- 教育與文化：徹底貫徹同一套原則，融入生活。
讓大眾「不自覺」活在虛構故事中的三大原因
- 與真實世界結合：例如個人主義與「自己的房間」的物理結合。
- 塑造了我們的慾望：浪漫主義（出國經歷）+ 消費主義（買快樂）。
- 互為主體性 (Inter-subjectivity)：法律、金錢、神、國家，存在於眾人共同想像中
互為主體是什麼？與主觀客觀有什麼關聯？請看以下解釋
互為主體性：事物的存在，靠的是「許多個人主觀意識」的連結網路，如果其中一個人改變信念，不至於影響事物的存在，但如果網路裡的人都死亡了，這種互為主體性的事物就會消失。
主觀：事物的存在，靠的是「某一個人」的意識與信念，如果這個人的信念改變了，這個事物就不存在了。
客觀：事物的存在，不受人類意識及信念影響，也就是不是虛構的故事
「虛構的故事」讓我聯想到，它就像現在政治體系常運用的「意識型態」，不知不覺會落入陷阱中，因此我們要時常問自己「為什麼」，找尋最根本的原因。
以上是我閱讀人類大歷史的筆記，包含書本內容整理與自己的想法，歡迎留言討論交流～
