一、前言
在哲學跨域理論與實作的第十週課程中，我們進行了電影《超級大國民》的欣賞以及討論，而在正式進入我的學習心得之前，我想先向還沒接觸過這部作品的你們，簡單介紹一下這個真實發生在台灣的白色恐怖悲劇縮影。
《超級大國民》的故事時間線不斷在戒嚴時期與解嚴後的選舉狂熱潮間來回交錯。在台灣戒嚴的白色恐怖時期，主角許毅生與他的朋友陳政一因為參與了地下讀書會，而不幸遭到政府的逮捕，在獄中，許毅生由於無法忍受殘酷的刑求，比如十指指甲被拔掉的酷刑，所以在極度痛苦與崩潰中，他供出了已經成功逃跑的同伴陳政一。
但令許毅生沒想到的是，警察居然成功抓回了陳政一，後來陳政一甚至被判處死刑，命喪馬場町，而許毅生自己也被關在獄中長達十六年，他的妻子更因為他主動提出離婚而在絕望中選擇自殺離世。在出獄之後，重獲自由的許毅生並沒有迎來新生，反而每天都活在沉重的負罪感中，家庭破碎、與女兒嚴重疏離的他，選擇長年自囚於養老院中。直到晚年，許毅生因為在夢中不停回想起這段記憶，在極度愧疚的情緒驅使下，他下定決心要離開養老院，去尋找陳政一的埋葬處，只為了親口向他說一聲對不起。
這看似是一段距離我們生活很遙遠的虛構故事，但這其實是過去許多台灣人曾經真實經歷過的歷史。接下來，我想分享這部電影帶給我的啟發與反思。
二、錯置的身份：受害者成為加害者
在《超級大國民》裡，許毅生入獄後提出離婚，導致妻子在絕望中自盡，女兒更是因為父親的政治犯身份而受到社會的歧視，留下一生的陰影，還有，許毅生在酷刑之下選擇供出摯友陳政一，導致其命喪馬場町，從這些結果來看，許毅生似乎直接或間接造成了許多悲劇，那麼，許毅生真的是加害者嗎？
（一） 對妻子與女兒來說，許毅生是加害者嗎？
電影中最讓我印象深刻的畫面是，當滿懷愧疚的許毅生要出門尋找陳政一的墳墓時，女兒崩潰的對他說：「爸，你又要出去找你的朋友了嗎？你和從前一樣，只顧你自己，從來都沒有關心過我和媽媽。」
整部電影都是圍繞主角許毅生展開，我們能夠清楚看見他的痛苦人生，但是他的女兒和妻子也同樣有著悲慘的人生，從女兒和妻子的視角來看，許毅生因為堅持自己的理想，直接導致了家庭的毀滅，對她們母女來說，這個缺席的、帶來災難的丈夫和父親，難道不就是一個摧毀她們人生的加害者嗎？
這個視角的轉換讓我驚覺極權體制邪惡的地方，不只是在於它剝奪了無數人的生命與自由，它甚至還模糊了加害者與受害者的身份，把整個社會扭曲成讓受害者們互相傷害，受害者常在不知不覺中，被迫承擔起加害者的角色。
就如同對妻子與女兒來說，許毅生看起來是加害者，但如果仔細思考就會發現他其實什麼也沒做錯，假設許毅生是活在一個沒有極權政府統治的自由社會，那麼參加讀書會根本不會導致他被捕入獄，更不可能會因此提出離婚害妻子自盡、成為政治犯害女兒遭遇歧視。 所以，當我們深入去剖析結構就會發現，其實許毅生也是徹底的受害者，他不是那個給妻女帶來苦難的加害者，真正的加害者其實是極權政府，它不只摧毀了人與人之間最基本的信任，也撕裂了無數親密的家庭關係，卻如同隱形般 一直躲在幕後，讓這些遍體鱗傷的受害者們互相指責，也讓部分受害者背負起不屬於自己的責任與愧疚。
（二） 對陳政一來說，許毅生是加害者嗎？
延續上述的討論，我們也可以思考，對於被出賣的陳政一來說，在審訊室裡供出他名字的許毅生，不也是一個導致他最後喪命的加害者？他是否因此應該為陳政一的死，負起法律或道德上的責任？
我的想法是不管是從法律還是道德的層面來看，許毅生都不需要為陳政一的死負起責任，對陳政一來說，許毅生並不是加害者。
因為要判斷一個人是否犯罪或不道德，都有一個重要前提，也就是要有自由意志，行為應該要是出於理性自主的選擇，而非受到其他力量的驅使。
然而，當許毅生遭受不人道的刑求時，這些生理與心理上的折磨早就讓他失去了做理性判斷的可能，我們可以想像在遭遇巨大痛苦時，求生本能會大於理性思考，為了使折磨停止、為了活下去，我們本能的會招供。所以，由於許毅生的行為並非出於理性自主，而是受到酷刑逼迫的結果，我們可以推斷許毅生招供並非出於自由意志，因此他不必為陳政一的死負起法律或道德上的責任。
同樣的，最重要的是我們必須認清這場悲劇真正的加害者其實是極權體制，而不是把害死陳政一的罪名加在許毅生身上，讓真正的凶手成功推卸責任，逃過制裁，然後留下受害者們互相苛責，尤其是我們不該要求許毅生在酷刑折磨下守口如瓶，否則就應該承擔害死朋友的責任，因為在一個正常的社會，參加讀書會根本不會被視為犯罪，更不會將人逼到必須出賣朋友才能活下去的絕境。
三、 結語：了解白色恐怖歷史的意義
或許讀到這裡，有些同學認為現在的台灣很民主、很自由，為什麼還要時間去討論這些沉重的歷史？
在我看來，如果我們不去理解這段歷史，我們就無法理解為何現代台灣社會中仍充斥著恐懼、分裂與不信任感，比如在《超級大國民》中，許毅生的女兒因為父親的緣故而強力反對她的丈夫參與政治活動，又比如在現實中，許多長輩至今仍然會告誡我們一定要遠離政治，從中我們可以看見暴力造成的創傷一直在社會中流轉，從未消失，所以如果我們選擇漠視、遺忘，就等同於默許這些創傷繼續對整體社會造成影響與壓迫，只有當我們重新了解這段歷史，仔細釐清真相，才有可能讓社會的創傷痊癒。
而且唯有理解了過去的體制是如何利用恐懼來控制人民、如何逼迫無辜者互相背叛與傷害後，我們才真正具備了能夠抵抗威權復甦的能力。了解白色恐怖的歷史、探尋當年的真相，絕非制造仇恨與分裂，是為了確保未來的我們可以生活在一個安穩自由的社會中，永遠不需要在理想與家人、生命與背叛間被迫做出慘痛的選擇。
