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觀察、思考、行動
這是一篇短文，意在提醒未來的我不要因堅持人文理想而困於象牙塔，走不進真實生活；更不要淪入保羅．約翰遜《所謂知識分子》書中揭穿的知識（滋事）分子，在宣揚光明理想底下做出心口不一的種種惡狀。無一人是完美的，我對自身的要求是至少誠實，理念固然值得宣揚，可若是以犧牲實際生活體驗為代價，這理念難道不顯得空洞嗎
人文領域的學習，讓我學會「把自己當個人」，知道焦慮與挫敗並非失敗的標籤，而是身而為人的深刻體驗。當我放下那種「要把所有人都比下去」的攻擊性，我發現自己並不孤單。大家都是平等的，都在各自的生活中面對複雜難解的遭遇。這種同理心讓我開始思考：我能如何發揮自身的優勢，為他人創造價值？
這是一篇短文，意在提醒未來的我不要因堅持人文理想而困於象牙塔，走不進真實生活；更不要淪入保羅．約翰遜《所謂知識分子》書中揭穿的知識（滋事）分子，在宣揚光明理想底下做出心口不一的種種惡狀。無一人是完美的，我對自身的要求是至少誠實，理念固然值得宣揚，可若是以犧牲實際生活體驗為代價，這理念難道不顯得空洞嗎
人文領域的學習，讓我學會「把自己當個人」，知道焦慮與挫敗並非失敗的標籤，而是身而為人的深刻體驗。當我放下那種「要把所有人都比下去」的攻擊性，我發現自己並不孤單。大家都是平等的，都在各自的生活中面對複雜難解的遭遇。這種同理心讓我開始思考：我能如何發揮自身的優勢，為他人創造價值？
自小，我常體驗到身體不隨我意志控制，想說話喉嚨卻卡著，想微笑嘴角卻僵著，或是總安放不了視線，總喃喃自語，總搖來晃去。我的理智和行為、感受中間有巨大鴻溝，不曉得為什麼，也一時搭不起橋樑，我困惑、掙扎，尚未找到解答。
我的頭腦像是只讀得懂程式語言的傳統電腦軟體。
我不認為自己懂得複雜的情緒邏輯，遑論掌握其中的些許情境差異造就的幽微變化，談何實施勒索呢？可我確實學習到我自以為的誠實和坦白，對於沒意願承接的人無疑是暴力的，也才有了這次令我意外的事件，我無意勒索，可對方被攻擊到了。
亞斯，或所謂神經發展多樣性光譜，是我在20歲生日前對自己的多一份認識。醫學診斷用詞的變遷反映此類特質經過數十年時間，在自我認同以及病理治療等層面依然掙扎著
我正學習與自己正向共處，也學習與人群友善相處，因此開啟了「亞斯的悲與喜」系列，寫下自身經驗與思考，期待看到文章的人知道我們並不孤單
選科系不是選一條通往就業的單行道，而更像是在茫茫草原上選一塊地，汲取資源，逐步建立起堡壘。在高三的年紀，我們不免以為科系一選下去，就能一眼望到頭，看見下半輩子的生活風景。別怕，單行道無法後退、無法轉彎，可草原寬廣得很。運用科系所學建立知識與能力，未來依然可以四處探險。
人文領域的學習，讓我學會「把自己當個人」，知道焦慮與挫敗並非失敗的標籤，而是身而為人的深刻體驗。當我放下那種「要把所有人都比下去」的攻擊性，我發現自己並不孤單。大家都是平等的，都在各自的生活中面對複雜難解的遭遇。這種同理心讓我開始思考：我能如何發揮自身的優勢，為他人創造價值？
自小，我常體驗到身體不隨我意志控制，想說話喉嚨卻卡著，想微笑嘴角卻僵著，或是總安放不了視線，總喃喃自語，總搖來晃去。我的理智和行為、感受中間有巨大鴻溝，不曉得為什麼，也一時搭不起橋樑，我困惑、掙扎，尚未找到解答。
我的頭腦像是只讀得懂程式語言的傳統電腦軟體。
我不認為自己懂得複雜的情緒邏輯，遑論掌握其中的些許情境差異造就的幽微變化，談何實施勒索呢？可我確實學習到我自以為的誠實和坦白，對於沒意願承接的人無疑是暴力的，也才有了這次令我意外的事件，我無意勒索，可對方被攻擊到了。
亞斯，或所謂神經發展多樣性光譜，是我在20歲生日前對自己的多一份認識。醫學診斷用詞的變遷反映此類特質經過數十年時間，在自我認同以及病理治療等層面依然掙扎著
我正學習與自己正向共處，也學習與人群友善相處，因此開啟了「亞斯的悲與喜」系列，寫下自身經驗與思考，期待看到文章的人知道我們並不孤單
選科系不是選一條通往就業的單行道，而更像是在茫茫草原上選一塊地，汲取資源，逐步建立起堡壘。在高三的年紀，我們不免以為科系一選下去，就能一眼望到頭，看見下半輩子的生活風景。別怕，單行道無法後退、無法轉彎，可草原寬廣得很。運用科系所學建立知識與能力，未來依然可以四處探險。
人文領域的學習，讓我學會「把自己當個人」，知道焦慮與挫敗並非失敗的標籤，而是身而為人的深刻體驗。當我放下那種「要把所有人都比下去」的攻擊性，我發現自己並不孤單。大家都是平等的，都在各自的生活中面對複雜難解的遭遇。這種同理心讓我開始思考：我能如何發揮自身的優勢，為他人創造價值？
共11次社課、5次下鄉志工、1次寒假特生二日遊，回想著充實的社團生活，我只有一個感慨：「真的要主動讓事情發生。」沒有當初一個衝動決定創社，就不可能體驗到後面這些故事，也很感謝給我們支持、鼓勵我們的所有人，沒有他們我的夢想就只是空談。我會帶著這些美好回憶，在未來繼續勇敢嘗試，主動生活而不是被動生存
我理解科學家對探索世界的渴望，但僅憑科學之名或許無法正當化動物們受到的種種對待。
動物權到底是人類在特定狀況下允許才成立的「湊巧權利」，還是動物們與生俱來、不容被侵害的生存權益？
我們現在所做的動物實驗，有些為了試驗產品功能、有些為了醫療用途，理由聽起來合理，但誰能保證這些做法與納粹人體實驗有別？
從學術研究角度來看，要了解動物有重重困難，但若在生活中觀察和思考動物，是否能為打破人類本位帶來突破。動物與人類生活關係密切，從任何角度來說，動物都沒有被忽視和被邊緣的理由，若只因為人類有較強的主動性和創造歷史的動能就否定動物的主動性和動能也未免太狂妄了些
玩社團連結我與世界，啟發我對世界的關注和思考，開始思考的同時行動也不遠了，未來我不僅要為動物行動，還要為自己、為他人行動。做夢是每個人的權利，實現夢想卻是極其幸運的人的特權；感謝16歲的我踏出這一步嘗試，不管未來的我在哪個領域過著怎樣的生活，我都會驕傲地說出：「是動物關懷社！是他們讓我活出了自己！」
「有些路上的風景無法期待，只有親自走過才算看到了。｣
創社團沒想像中困難，經營社團卻比想像中麻煩；規劃後總有意外，困難後總有驚喜。我想好好記錄下這份特別的經驗，也與你分享這獨一無二的高中社團──台中女中動物關懷社。
對大部分的人來說，動物有著單純無心機、純粹的形象，這種形象喚醒我們心底對簡單生活的嚮往。當人們厭倦了大城市生活的複雜和繁忙，可愛又療癒的小動物們就成了短暫的救贖，我們希望透過和小動物玩耍重新體驗難得的「無腦」時光，只需用心感受當下的快樂
關懷動物、關心動物議題從來沒有一個條件叫「要喜歡小動物」，或許這會讓人不解，別急，繼續往下看，你會知道為什麼喜歡動物不是關心動物的前提；動物議題的討論主角雖然是動物們，但問題癥結點卻不是動物們做了什麼和面臨什麼，是我們－人類－怎麼看待這些和如何反應．．．．．．
共11次社課、5次下鄉志工、1次寒假特生二日遊，回想著充實的社團生活，我只有一個感慨：「真的要主動讓事情發生。」沒有當初一個衝動決定創社，就不可能體驗到後面這些故事，也很感謝給我們支持、鼓勵我們的所有人，沒有他們我的夢想就只是空談。我會帶著這些美好回憶，在未來繼續勇敢嘗試，主動生活而不是被動生存
我理解科學家對探索世界的渴望，但僅憑科學之名或許無法正當化動物們受到的種種對待。
動物權到底是人類在特定狀況下允許才成立的「湊巧權利」，還是動物們與生俱來、不容被侵害的生存權益？
我們現在所做的動物實驗，有些為了試驗產品功能、有些為了醫療用途，理由聽起來合理，但誰能保證這些做法與納粹人體實驗有別？
從學術研究角度來看，要了解動物有重重困難，但若在生活中觀察和思考動物，是否能為打破人類本位帶來突破。動物與人類生活關係密切，從任何角度來說，動物都沒有被忽視和被邊緣的理由，若只因為人類有較強的主動性和創造歷史的動能就否定動物的主動性和動能也未免太狂妄了些
玩社團連結我與世界，啟發我對世界的關注和思考，開始思考的同時行動也不遠了，未來我不僅要為動物行動，還要為自己、為他人行動。做夢是每個人的權利，實現夢想卻是極其幸運的人的特權；感謝16歲的我踏出這一步嘗試，不管未來的我在哪個領域過著怎樣的生活，我都會驕傲地說出：「是動物關懷社！是他們讓我活出了自己！」
「有些路上的風景無法期待，只有親自走過才算看到了。｣
創社團沒想像中困難，經營社團卻比想像中麻煩；規劃後總有意外，困難後總有驚喜。我想好好記錄下這份特別的經驗，也與你分享這獨一無二的高中社團──台中女中動物關懷社。
對大部分的人來說，動物有著單純無心機、純粹的形象，這種形象喚醒我們心底對簡單生活的嚮往。當人們厭倦了大城市生活的複雜和繁忙，可愛又療癒的小動物們就成了短暫的救贖，我們希望透過和小動物玩耍重新體驗難得的「無腦」時光，只需用心感受當下的快樂
關懷動物、關心動物議題從來沒有一個條件叫「要喜歡小動物」，或許這會讓人不解，別急，繼續往下看，你會知道為什麼喜歡動物不是關心動物的前提；動物議題的討論主角雖然是動物們，但問題癥結點卻不是動物們做了什麼和面臨什麼，是我們－人類－怎麼看待這些和如何反應．．．．．．
