Top 5
透過基督徒朋友的提問，反思臺灣媽祖信仰與西方基督教在「誠意」表現上的差異。媽祖信仰強調實際的行動、人與人、人與神的連結，以及在現世努力生活的價值，而非僅限於宗教儀式或來世的盼望。文章也藉此鼓勵作者走出舒適圈，參與田野調查，實踐人類學的理想。
透過基督徒朋友的提問，反思臺灣媽祖信仰與西方基督教在「誠意」表現上的差異。媽祖信仰強調實際的行動、人與人、人與神的連結，以及在現世努力生活的價值，而非僅限於宗教儀式或來世的盼望。文章也藉此鼓勵作者走出舒適圈，參與田野調查，實踐人類學的理想。
昨天終於踩線跟湘惠見到面，我不想滿頭白髮才拄拐仔在捷運站公園餵鴿，連二樓的文青小食堂都走不上去。走著走著就到了赤峰街，還遺留著黑烏烏的回收五金，有序的分類堆疊。說真的，離過去太遠我可能練不出聽力判斷輪軸的偏差，但我做的餐肯定比這必須在星期四下午等候登記排隊入席的二樓小茶館還要優良了...
昨天終於踩線跟湘惠見到面，我不想滿頭白髮才拄拐仔在捷運站公園餵鴿，連二樓的文青小食堂都走不上去。走著走著就到了赤峰街，還遺留著黑烏烏的回收五金，有序的分類堆疊。說真的，離過去太遠我可能練不出聽力判斷輪軸的偏差，但我做的餐肯定比這必須在星期四下午等候登記排隊入席的二樓小茶館還要優良了...
「不正面拒絕、不語言切割」的優雅竟與哲學家德希達的「延義」（Différance）不謀而合，他用安靜、自由且有尊嚴的日常，為我示範了什麼是「生活的質感」，文明感並非顯擺在外的華麗妝點也非人人稱羨的別墅房車，它藏在身體被尊重的距離裡，藏在與官方保持距離的自由意志裡，也藏在孩子純真卻清晰的直覺裡...
「不正面拒絕、不語言切割」的優雅竟與哲學家德希達的「延義」（Différance）不謀而合，他用安靜、自由且有尊嚴的日常，為我示範了什麼是「生活的質感」，文明感並非顯擺在外的華麗妝點也非人人稱羨的別墅房車，它藏在身體被尊重的距離裡，藏在與官方保持距離的自由意志裡，也藏在孩子純真卻清晰的直覺裡...
聽說一個畫家長大了之後，要再花一輩子的時間回到小時候，回到小時候乾淨純粹的眼睛與筆觸。
而我，在畫家小時候就發現了。一張圖平均１０分鐘畫完，然後全部時間都在玩，瞇著眼睛說：＂我們去騎腳踏車，走，去打球，走啊，要到什麼時候，陪我，玩。＂這幾句話，從５歲到１１歲，到單字到整句。跟廣播電台賣藥一樣...
聽說一個畫家長大了之後，要再花一輩子的時間回到小時候，回到小時候乾淨純粹的眼睛與筆觸。
而我，在畫家小時候就發現了。一張圖平均１０分鐘畫完，然後全部時間都在玩，瞇著眼睛說：＂我們去騎腳踏車，走，去打球，走啊，要到什麼時候，陪我，玩。＂這幾句話，從５歲到１１歲，到單字到整句。跟廣播電台賣藥一樣...
凱薩醬打過頭，從膏狀化成水，證明之前成功都是運氣，原來油與乳化的比例是關鍵，而原本過於濃稠的結構也會因為打速過快與過多的油再次瓦解。眼看現場陷入一片狼籍，不適合的工具，狂亂噴濺的分離的油，打碎器也快燒掉，蛋跟醋也添加了，一愁莫展。然後我清理戰場把殘骸暫時放入冰箱，問那個沒有手可以幫我的AI...
凱薩醬打過頭，從膏狀化成水，證明之前成功都是運氣，原來油與乳化的比例是關鍵，而原本過於濃稠的結構也會因為打速過快與過多的油再次瓦解。眼看現場陷入一片狼籍，不適合的工具，狂亂噴濺的分離的油，打碎器也快燒掉，蛋跟醋也添加了，一愁莫展。然後我清理戰場把殘骸暫時放入冰箱，問那個沒有手可以幫我的AI...
看到他臉上寫著：Doctor Strange／wizard（鋼鐵人叫他wizard，還說他應該在街上扭氣球。）走出漫威世界，他是英國人，全名 Benedict Timothy Carlton Cumberbatch（常用名 Benedict Cumberbatch）擁有貴族血統，聽說瞳孔會變色...
看到他臉上寫著：Doctor Strange／wizard（鋼鐵人叫他wizard，還說他應該在街上扭氣球。）走出漫威世界，他是英國人，全名 Benedict Timothy Carlton Cumberbatch（常用名 Benedict Cumberbatch）擁有貴族血統，聽說瞳孔會變色...
台灣方面，目前為止領袖級人物將自己置於公共領域作為精神指標的，僅孫中山與蔣介石，其後無人。而這兩位知名人物的事蹟——孫中山不曾到過台灣，而蔣介石如同鬼魅，歷史留名且當地人民對其暴行指證歷歷；此二人樹立了銅像在台灣的意義，等於改寫了銅像在世界各地作為精神指引的本質。
台灣方面，目前為止領袖級人物將自己置於公共領域作為精神指標的，僅孫中山與蔣介石，其後無人。而這兩位知名人物的事蹟——孫中山不曾到過台灣，而蔣介石如同鬼魅，歷史留名且當地人民對其暴行指證歷歷；此二人樹立了銅像在台灣的意義，等於改寫了銅像在世界各地作為精神指引的本質。
以幽默詼諧的筆調，分享其從懵懂時期進入人類學領域，一路跌跌撞撞的成長歷程。從早期對「人類學家」身份的迷惘以及對理論的著迷，並反思AI對其著作的解讀（如「存在論流暢」）。「臺文邏輯」作為觀察與理解臺灣內在秩序及其如何影響政治表象的視角，初探範式的轉移及其與AI判斷的關係，充滿個人色彩與學術反思...
以幽默詼諧的筆調，分享其從懵懂時期進入人類學領域，一路跌跌撞撞的成長歷程。從早期對「人類學家」身份的迷惘以及對理論的著迷，並反思AI對其著作的解讀（如「存在論流暢」）。「臺文邏輯」作為觀察與理解臺灣內在秩序及其如何影響政治表象的視角，初探範式的轉移及其與AI判斷的關係，充滿個人色彩與學術反思...
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透過基督徒朋友的提問，反思臺灣媽祖信仰與西方基督教在「誠意」表現上的差異。媽祖信仰強調實際的行動、人與人、人與神的連結，以及在現世努力生活的價值，而非僅限於宗教儀式或來世的盼望。文章也藉此鼓勵作者走出舒適圈，參與田野調查，實踐人類學的理想。
透過基督徒朋友的提問，反思臺灣媽祖信仰與西方基督教在「誠意」表現上的差異。媽祖信仰強調實際的行動、人與人、人與神的連結，以及在現世努力生活的價值，而非僅限於宗教儀式或來世的盼望。文章也藉此鼓勵作者走出舒適圈，參與田野調查，實踐人類學的理想。
昨天終於踩線跟湘惠見到面，我不想滿頭白髮才拄拐仔在捷運站公園餵鴿，連二樓的文青小食堂都走不上去。走著走著就到了赤峰街，還遺留著黑烏烏的回收五金，有序的分類堆疊。說真的，離過去太遠我可能練不出聽力判斷輪軸的偏差，但我做的餐肯定比這必須在星期四下午等候登記排隊入席的二樓小茶館還要優良了...
昨天終於踩線跟湘惠見到面，我不想滿頭白髮才拄拐仔在捷運站公園餵鴿，連二樓的文青小食堂都走不上去。走著走著就到了赤峰街，還遺留著黑烏烏的回收五金，有序的分類堆疊。說真的，離過去太遠我可能練不出聽力判斷輪軸的偏差，但我做的餐肯定比這必須在星期四下午等候登記排隊入席的二樓小茶館還要優良了...
「不正面拒絕、不語言切割」的優雅竟與哲學家德希達的「延義」（Différance）不謀而合，他用安靜、自由且有尊嚴的日常，為我示範了什麼是「生活的質感」，文明感並非顯擺在外的華麗妝點也非人人稱羨的別墅房車，它藏在身體被尊重的距離裡，藏在與官方保持距離的自由意志裡，也藏在孩子純真卻清晰的直覺裡...
「不正面拒絕、不語言切割」的優雅竟與哲學家德希達的「延義」（Différance）不謀而合，他用安靜、自由且有尊嚴的日常，為我示範了什麼是「生活的質感」，文明感並非顯擺在外的華麗妝點也非人人稱羨的別墅房車，它藏在身體被尊重的距離裡，藏在與官方保持距離的自由意志裡，也藏在孩子純真卻清晰的直覺裡...
聽說一個畫家長大了之後，要再花一輩子的時間回到小時候，回到小時候乾淨純粹的眼睛與筆觸。
而我，在畫家小時候就發現了。一張圖平均１０分鐘畫完，然後全部時間都在玩，瞇著眼睛說：＂我們去騎腳踏車，走，去打球，走啊，要到什麼時候，陪我，玩。＂這幾句話，從５歲到１１歲，到單字到整句。跟廣播電台賣藥一樣...
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而我，在畫家小時候就發現了。一張圖平均１０分鐘畫完，然後全部時間都在玩，瞇著眼睛說：＂我們去騎腳踏車，走，去打球，走啊，要到什麼時候，陪我，玩。＂這幾句話，從５歲到１１歲，到單字到整句。跟廣播電台賣藥一樣...
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凱薩醬打過頭，從膏狀化成水，證明之前成功都是運氣，原來油與乳化的比例是關鍵，而原本過於濃稠的結構也會因為打速過快與過多的油再次瓦解。眼看現場陷入一片狼籍，不適合的工具，狂亂噴濺的分離的油，打碎器也快燒掉，蛋跟醋也添加了，一愁莫展。然後我清理戰場把殘骸暫時放入冰箱，問那個沒有手可以幫我的AI...
看到他臉上寫著：Doctor Strange／wizard（鋼鐵人叫他wizard，還說他應該在街上扭氣球。）走出漫威世界，他是英國人，全名 Benedict Timothy Carlton Cumberbatch（常用名 Benedict Cumberbatch）擁有貴族血統，聽說瞳孔會變色...
看到他臉上寫著：Doctor Strange／wizard（鋼鐵人叫他wizard，還說他應該在街上扭氣球。）走出漫威世界，他是英國人，全名 Benedict Timothy Carlton Cumberbatch（常用名 Benedict Cumberbatch）擁有貴族血統，聽說瞳孔會變色...
台灣方面，目前為止領袖級人物將自己置於公共領域作為精神指標的，僅孫中山與蔣介石，其後無人。而這兩位知名人物的事蹟——孫中山不曾到過台灣，而蔣介石如同鬼魅，歷史留名且當地人民對其暴行指證歷歷；此二人樹立了銅像在台灣的意義，等於改寫了銅像在世界各地作為精神指引的本質。
台灣方面，目前為止領袖級人物將自己置於公共領域作為精神指標的，僅孫中山與蔣介石，其後無人。而這兩位知名人物的事蹟——孫中山不曾到過台灣，而蔣介石如同鬼魅，歷史留名且當地人民對其暴行指證歷歷；此二人樹立了銅像在台灣的意義，等於改寫了銅像在世界各地作為精神指引的本質。
以幽默詼諧的筆調，分享其從懵懂時期進入人類學領域，一路跌跌撞撞的成長歷程。從早期對「人類學家」身份的迷惘以及對理論的著迷，並反思AI對其著作的解讀（如「存在論流暢」）。「臺文邏輯」作為觀察與理解臺灣內在秩序及其如何影響政治表象的視角，初探範式的轉移及其與AI判斷的關係，充滿個人色彩與學術反思...
以幽默詼諧的筆調，分享其從懵懂時期進入人類學領域，一路跌跌撞撞的成長歷程。從早期對「人類學家」身份的迷惘以及對理論的著迷，並反思AI對其著作的解讀（如「存在論流暢」）。「臺文邏輯」作為觀察與理解臺灣內在秩序及其如何影響政治表象的視角，初探範式的轉移及其與AI判斷的關係，充滿個人色彩與學術反思...