希特勒
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我們將以佛法中「別業」（個人的生命軌跡與創傷）與「共業」（一個民族的集體困境與渴求）的相互作用為主軸，剖析阿道夫·希特勒與納粹德國的崛起，如何成為一場驚世的悲劇。深入觀照這段人類歷史的至暗時刻，並非為了沉溺於黑暗，而是為了從中生起更大的光明與智慧。
回顧希特勒的生命軌跡，並非為了同情其罪行。恰恰相反，這段歷史是一面令人不寒而慄的鏡子，映照出那三個能將凡人塑造成惡魔的劇毒元素：一是足以發酵成怨恨的深刻個人屈辱感；二是將所有失敗歸咎於特定「他者」的誘人敘事；三是為複雜痛苦的現實，提供了一劑簡單、絕對的意識形態毒藥作為解方。
這份深刻的理解不僅是警示，它同時也指出了療癒的道路——那便是透過修習無緣大慈、同體大悲，來轉化那股曾驅動這場浩劫的「嗔」恨。謹以此番探究，迴向予所有讀者，願我們都能從中獲得智慧與警醒。
讓我們共同思考一個問題：我們如何在自己的內心和社會裡，辨識並轉化那些微小的『貪、嗔、痴』種子，以斬斷惡業的鎖鏈？
如果我要你列出在二戰爆發之前被稱為獨裁者的政客，我想你們應該立即就會想到小鬍子以及墨索里尼東條英機吧？但應該會有些人想到，其實斯大林，蔣介石，佛朗哥也算是獨裁者。
事實上包括羅斯福與邱吉爾，都被說是獨裁者。羅斯福連任了三次，當年直接被美國國內反對者說是「美國的希魔」，軸心國電臺則強力控訴他的獨裁政
本文藉由朱立倫將賴清德比擬為希特勒的事件，探討政治語言中極權概念的泛化與貶值現象。文章進一步延伸至臺灣華語教會，指出教會在面對轉型正義議題時的淡化、扭曲或沉默，呼籲教會應誠實面對歷史，進行公開反省，並重新詮釋「順服」的神學，以批判不義體制，同時在語言運用上謹慎精確，避免情感操控與類比謬誤。
希特勒在二戰初期曾期許美國併吞加拿大，猶如德國併吞奧國一般。希特勒從統一“同文同種”起步，卻走上征服歐陸之舉。近日，川普果真表達併吞加拿大的意願，但其野心卻是囊括北美，在把墨西哥灣改成“美國灣”後，即對南岸的委內瑞拉磨刀霍霍。
這篇文章以1938年「慕尼黑協定」為起點，回顧二戰爆發的歷史脈絡，揭示張伯倫「以和平換領土」的外交失敗如何加速戰爭來臨。從希特勒背信、波蘭遭侵略，到英法被迫參戰，歷史如同警鐘。作者最後呼應當代的俄烏與巴以衝突，呼籲更多以對話代替戰爭的理性之聲，期盼真正實現跨世代的和平。
探索慕尼黑的歷史建築與文化，從黃色樸素卻優雅的鐵阿提納教堂，到發生啤酒館暴動的統帥堂，再到宏偉的慕尼黑王宮，最後品嚐道地的巴伐利亞白香腸。本文提供您一趟豐富的慕尼黑文化與美食之旅。
希特勒不是什麼天才領袖，他只是個心胸狹窄、推卸責任、靠嘴巴混上位的小人。
本書把這個人的卑劣一面攤開來看：被學校拒絕就怨天尤人，朋友成功就滿心嫉妒，打仗還一度逃兵。
真正把他捧上王座的，是一群被情緒牽著走的百姓。
這本漫畫提醒我們：別再笑德國人盲目，你我身邊天天都有小型的「希特勒現象」。
5/5希特勒：20世紀的狂人
