憲政體制
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監察院依我國憲法設計為國家的最高監察機關。主要職權包括彈劾、糾舉、糾正、審計及調查權；其核心功能在於監督政府、肅清吏治、保障人權，並促使政府勵行廉能政治；此外監察院的國家人權委員會更是我國與國際人權組織、體系接軌的重要窗口。
本屆監察委員任期將在7月31日屆滿，總統府3月上旬發函相關機關、政黨、學
昨天台北地方法院宣判民眾黨創黨主席柯文哲有罪要關17年（尚未確定），俗話説月兒彎彎照九州、幾家歡樂幾家愁，於是有人用台語放聲咒罵法官説【屍路撞，路撞屍，腳骨大小支】，也有人用力喝采讚美法官説有擔當、有魄力，有人認為太輕判了而很不開心，有人認為誤判了而想要告洋狀（召開國際記者會），該等傷心人或想傾吐心
台灣當前所面臨的憲政問題，說穿了，其實並不是誰比較惡、誰比較壞，而是一個長期被忽視的結構性矛盾──權能不對應，而且這個問題，在現階段已經被無限放大，甚至直接影響到整個國家的運作。所謂權能不對應，最核心的一點就在於：總統是全民直選產生的，但行政院院長卻不需要立法院的認可即可上任。這樣的制度設計，在
三民主義作為中華民國憲政體制與台灣政治發展的重要思想基礎，歷經百年流轉，早已不只是歷史教科書中的理念，而是實際影響制度設計與政治語言的根本框架。然而，進入二十一世紀後，台灣所處的內外環境已與孫中山提出三民主義時大不相同，這套思想在當下面臨的，不再只是「是否被遵守」，而是「是否仍能有效回應現實問題」的
三民主義是中華民國立國的核心政治思想，也是台灣現行憲政體制的重要思想基礎。它由孫中山先生在清末民初、國家動盪與民族危機交織的歷史背景下所提出，旨在為中國社會尋找一條走向現代國家、擺脫內憂外患的道路。三民主義包含三個相互關聯、彼此支撐的理念：民族主義、民權主義、民生主義，其本質並非單一意識形態，而是一
本篇回到最核心的憲政問題：如果不是「一中」，那中華民國是什麼？文章指出，國家存在不靠口號，而取決於實質統治、有效政府與人民授權。中華民國在台灣完整運作，並在民主化過程中完成主權由人民行使的轉換。它不是等待回歸的歷史殘影，而是一個此時此刻、由台灣人民決定並負責的民主國家。
今天來聊點不一樣的
近來圍繞《憲法訴訟法》與憲法法庭裁判的爭議，許多批評集中在一個熟悉的命題上：「程序正義」。
五位大法官的判決，被指為不符程序，因此「失去法的效力」。
這樣的批評看似嚴謹，卻忽略了一個更根本、也更危險的問題：
當程序本身被用來癱瘓憲政體制時，我們是否還能只用程序來理解「
本推定書旨在釐清： 於國民大會依法廢除後，我國憲政體制中政權之制度歸屬問題，並就立法院是否依法承接原屬國民大會之政權性職權，建立明確之法理推定。本案非政治主張，而係對現行憲政結構所作之制度性法律定性。
📍憲政裁定之後，立委趕赴中國開會，既模糊界線、消耗信任，也是一個國安問題。你還要容忍嗎？📍
公務員年金改革上路多年後，爭議始終未歇，卻早已不再是財務或精算問題。當立法通過、行政拒絕配合，制度的焦點已從永續與正義，轉向權力如何運作、法律是否有後果。年改所揭示的，不只是年金制度的矛盾，而是憲政體制在高度政治化下的極限。