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黃裕善的沙龍
2026/05/01
魂戰使徒-第三十九章
在這個世界,力量不是來自血肉,而是來自靈魂的形態。 當人覺醒「魂盤」,便踏上命運的分歧。 能以魂盤附於雙手者,為使徒; 無法承載者,則淪為只能鍛體的鬥士。 魂獸、魂神、術牌——構築出一個以靈魂為核心的戰鬥文明。 然而,在這個看似完整的體系之外, 還存在著無法契約、無法歸類的異端之力。 那是—「影」
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黃裕善的沙龍
2026/04/30
魂戰使徒-第三十八章
在這個世界,力量不是來自血肉,而是來自靈魂的形態。 當人覺醒「魂盤」,便踏上命運的分歧。 能以魂盤附於雙手者,為使徒; 無法承載者,則淪為只能鍛體的鬥士。 魂獸、魂神、術牌——構築出一個以靈魂為核心的戰鬥文明。 然而,在這個看似完整的體系之外, 還存在著無法契約、無法歸類的異端之力。 那是—「影」
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黃裕善的沙龍
2026/04/30
魂戰使徒-第三十五章
在這個世界,力量不是來自血肉,而是來自靈魂的形態。 當人覺醒「魂盤」,便踏上命運的分歧。 能以魂盤附於雙手者,為使徒; 無法承載者,則淪為只能鍛體的鬥士。 魂獸、魂神、術牌——構築出一個以靈魂為核心的戰鬥文明。 然而,在這個看似完整的體系之外, 還存在著無法契約、無法歸類的異端之力。 那是—「影」
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黃裕善的沙龍
2026/04/29
魂戰使徒-第三十四章
在這個世界,力量不是來自血肉,而是來自靈魂的形態。 當人覺醒「魂盤」,便踏上命運的分歧。 能以魂盤附於雙手者,為使徒; 無法承載者,則淪為只能鍛體的鬥士。 魂獸、魂神、術牌——構築出一個以靈魂為核心的戰鬥文明。 然而,在這個看似完整的體系之外, 還存在著無法契約、無法歸類的異端之力。 那是—「影」
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李炳松
1 天前
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黃裕善的沙龍
2026/04/26
魂戰使徒-第三十章
在這個世界,力量不是來自血肉,而是來自靈魂的形態。 當人覺醒「魂盤」,便踏上命運的分歧。 能以魂盤附於雙手者,為使徒; 無法承載者,則淪為只能鍛體的鬥士。 魂獸、魂神、術牌——構築出一個以靈魂為核心的戰鬥文明。 然而,在這個看似完整的體系之外, 還存在著無法契約、無法歸類的異端之力。 那是—「影」
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黃裕善的沙龍
2026/04/25
魂戰使徒-第二十九章
在這個世界,力量不是來自血肉,而是來自靈魂的形態。 當人覺醒「魂盤」,便踏上命運的分歧。 能以魂盤附於雙手者,為使徒; 無法承載者,則淪為只能鍛體的鬥士。 魂獸、魂神、術牌——構築出一個以靈魂為核心的戰鬥文明。 然而,在這個看似完整的體系之外, 還存在著無法契約、無法歸類的異端之力。 那是—「影」
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韓孟子的藝文沙龍
2026/04/24
讀經筆記|《羅馬書》第六章
📌本章承接恩典之論,回應可能的誤解:恩典是否容讓人停留於罪中。保羅轉向生命層面,說明信徒與基督聯合,已進入新的存在狀態,使人不再受罪轄制,而當在新生命中行。
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黃裕善的沙龍
2026/04/24
魂戰使徒-第二十八章
在這個世界,力量不是來自血肉,而是來自靈魂的形態。 當人覺醒「魂盤」,便踏上命運的分歧。 能以魂盤附於雙手者,為使徒; 無法承載者,則淪為只能鍛體的鬥士。 魂獸、魂神、術牌——構築出一個以靈魂為核心的戰鬥文明。 然而,在這個看似完整的體系之外, 還存在著無法契約、無法歸類的異端之力。 那是—「影」
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黃裕善的沙龍
2026/04/22
魂戰使徒-第二十六章
在這個世界,力量不是來自血肉,而是來自靈魂的形態。 當人覺醒「魂盤」,便踏上命運的分歧。 能以魂盤附於雙手者,為使徒; 無法承載者,則淪為只能鍛體的鬥士。 魂獸、魂神、術牌——構築出一個以靈魂為核心的戰鬥文明。 然而,在這個看似完整的體系之外, 還存在著無法契約、無法歸類的異端之力。 那是—「影」
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黃裕善的沙龍
2026/04/21
魂戰使徒-第二十五章
在這個世界,力量不是來自血肉,而是來自靈魂的形態。 當人覺醒「魂盤」,便踏上命運的分歧。 能以魂盤附於雙手者,為使徒; 無法承載者,則淪為只能鍛體的鬥士。 魂獸、魂神、術牌——構築出一個以靈魂為核心的戰鬥文明。 然而,在這個看似完整的體系之外, 還存在著無法契約、無法歸類的異端之力。 那是—「影」
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