王安石
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昨晚 心心 發了一篇家人間的嬉鬧文，靈靈 覺得重點不在於 心心 想講些什麼，那些也不重要。重要的是 靈靈 看到下方互動留言裡的巨獸的詩篇 和宇牛 他們的留言讓 靈靈 真的很感動。留言不在字數多寡，在於其後兩位對於 心心 的疼愛、支持與友情的提醒。
心心 好奇心重、喜好多元，喜歡新奇有趣的事物，
呂惠卿的「戰術錯誤」點破了。換到現代政治學語言來說，就是 他沒有"繼續"經營或爭取「搖擺派」，而是選擇「路線純化」。
請注意是沒有"繼續"經營或爭取，其中一個黨能坐大，必然是吸收多方不同路線，再重新包裝行銷成改革派，改革派又有保守派中互相看不順眼的一群，變成改革堅定支持者。
🟢 北宋朝局結構
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最近 DCard 有一篇被懷疑是創作文的，如果你沒看到的話，我略述一下。有個臺灣的年輕人去到新加坡，在公共交通工具上拿出刀具「觀賞」，然後被捕，最後被判了徒刑及六下鞭刑。這引起了討論並上了新聞，新加坡政府有沒有道理？絕對有，帶刀去公共交通工具，以及把刀具亮出來，這兩個行為都是完全不可接受的，特別是臺
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談官僚的問題之前，我們要先知道，人類是如何發明官僚的？在原始時代，人類要指揮其他人做事的唯一方式，就是跟他直接談話，你沒有任何別的方式去指揮人。因此，一個人一旦離開了領導者可以跟他面談的距離，就已經無法指揮他做事。
所以人類最初期的政治制度，通常只能限於單一點，例如村子，部落，家族，一個遊獵隊伍。
趙昺(ㄅㄧㄥˇ)，南宋末代皇帝，不知是否因與日本安德天皇同樣跳海殉國緣故，被光榮選上穿越而來，但南宋於成吉思汗4玩過多次，便以短劇本致敬。
在似夢如真的湖畔夢境裡，一位銀髮智者輕聲道：「人世如夢，不必追逐。」夢醒後，那微笑與風景雖遠去，卻成了生命的啟示：或許無所求，才是最深的富有。然而，人生在世，真的能「無所求」嗎？求而不執，隨緣而行，於努力中播種善的種子，於無常裡安然等候結果，因為——心安之處，便是歸處。
《南鄉子·自古帝王州》這闋詞是宋代王安石晚年謫居金陵之作，作者先是盛讚六朝古都的繁華，又感概歷史的興盛衰亡如人生一夢，以往事似水的惆悵抒發憂國憂民的心情。筆者認為其實人生不如意之事十有八九，無論高門顯貴或市井小民，都會經歷愛恨情仇恩怨是非，唯有接受已發生的事實，放下不愉快的往事，才能心無旁鶩繼續前行
2024/11/26
https://youtu.be/JnxTT7XXMPA?si=5wq0cozsyQJ8d5ec
往日風華
Those were the days：瑪麗 霍普金斯（披頭四成員 保羅麥卡尼愛徒）
戚淑娟在明知尤袤《遂初堂書目》記載的是陸佃的註釋本《關尹子》的情況下，一如其他疑古派隱藏了「陸佃註」的信息，卻開始去扯黃庭堅沒有引用過《關尹子》創作詩句，想以此把《關尹子》打成偽書。卻不知陸佃與王安石、黃庭堅都是同朝之人，彼此都有過來往。而陸佃更比黃庭堅早死！這篇論文最荒謬的一點就在於此！
前言
宋神宗不到二十歲就即帝位了；他有心改變北宋從立國以來，日益積貧、積弱的現象，因此重用王安石實施變法，史稱「熙寧變法」。王安石為人執著，不恤人言，不通人情，在當時就有許多負面批評，然而為了振興北宋王朝，神宗仍然擋住所有批判，執意任用，並全力支持。史載高太后認為王安石在變亂天下，孝心很重的宋神宗