在我的教學現場，遇過不少被診斷為有身心疾患的孩子：憂鬱症、恐慌症、強迫症、思覺失調．．．尤其是近幾年，服用身心症藥物的孩子愈來愈多。常常，孩子沒有預期的出現在我面前，悄聲說：「老師，我想用自己的力量，不想吃藥了。」聲音很小，力道卻很強。
我不是醫生，無法斷然讓孩子停藥，但看著孩子的臉，很心疼；聽著孩子的決定，很感動。孩子想拿回自己的力量，我豈能不陪著一程？
學習賽斯心法後，我常想，如果我們能讓賽斯書中關於意識的各種知見攤開在孩子眼前，他／她就能照見一切的原點都是「強烈的精神活動」而起，我們就可以開始帶領她／他去讀自己的思緒、情感、覺受與欲求。一切本由「我」生，去理解那個生出一切的「我」才能治本。
暑假我要帶著幾個孩子、幾個媽媽進行讀書會，閱讀的書籍是<<靈魂永生>>，這是我潛心賽斯的入門書。為了讀書會，最近又開始翻閱並整理一點筆記，今天整理的這篇「可以藉以理解身心症的源頭——強烈的精神活動——思想或情感——會以某種實質的方式被建構，還會帶著最初孕生它的人格印記。」我的想法是：如果我們學會內在感官的自由運用，將不會被這些強烈的精神活動困住，身心疾患應該能往療癒之路前進。
未接觸過賽斯書的媽媽跟我說：「老師，書我買了，但打開後嚇了一大跳，完全看不懂。」我想跟媽媽說：無妨，書拿著就充滿文字的能量；讀書會充滿團體動能，那是一種能量共振，屬於媽媽的療癒之道也將展開。
以下我改寫<<靈魂永生>>第七章<靈魂的潛力>，讓文句更貼近我們的閱讀習慣。
<靈魂的潛力>
改寫自<<靈魂永生>>第七章
你主要的身份感是關乎肉體的。形相是能量集中的結果，形相的模式來自鮮明的情感或心靈的概念影像（idea images）。
強度是最重要的。如果你有極為鮮明的欲望想要在某個地方，一個你的假形可能就在那個地方出現，即使你的意識並不知曉。
這假形（心念影像thought-image）通常不會被看到，也許科學儀器可以測知，目前，已經會使用內在感官的人可能也會感知這樣的影像。
總之，強烈的精神活動——思想或情感——會以某種實質的方式被建構，還會帶著最初孕生它的人格印記。
強烈的欲望像一個能量的核心，由你自己的心裡向外投射一個你的形相，你所想像的地方會吸引這形相；如果欲望更強烈，能量核就更大，你自己的意識流的一部分會移轉給形相，你甚至會知覺到那個假形所處的環境。
每件以實質出現的東西也存在於你所不能感知的方式裡，當實物合併成物質時，你才會感知，但它們在別的層面確實存在而且有效。
你是被一個極度渴欲以肉體存在的超我（superself）送出的。你不是超我的傀儡，你遵循自己的發展方向，你擴展了超我，也能汲取超我的能量。
你目前不只貫注在你的肉體上，並且也貫注在一個事件的特定頻率裡，那是「時間」。其他的歷史時代及轉世的自己都以同樣有效的形式存在。
你不只是其他獨立的「你」——每個貫注於它自己的實相，存在一種交感（sympathetic）關係。只因為你相信物質實相是唯一有效的一個實相，所以你沒有去尋找其他實相。所謂的意識之流是思想、意象及印象的小溪流，它是一條極深的意識河流的一部分，這河代表了你自己更深遠的存在與經驗。
如果你把你的意識流想成是透明的，你便能看透它，看到它底下的事物。你也可以升到你的意識流之上，感知那些跟它平行的東西。只有當你認為你受到侷限，你才會被侷限為你所知的自己。
