以前當自己還是一個不懂得討厭別人的孩子,不管學甚麼想甚麼都充滿著靈性與創意。所以那時的自己進步神速、充滿樂趣,打從內心散發出自信;但當自己開始懂得如何討厭一個人,也知道如何一物剋一物地批評與讚美,自己開始變得沒有想像力,找不到那思維的突破點。連說出的藉口都沒新意,也無法單純地去體會美好。對自己與別人又存有幾分真誠呢?
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「Rice」是理想的自己。這些文章是我用心血完成的作品,裡面有我的成長,也是我存在的證明。希望自己能言之有物。
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承接上篇~
真要寫...也許太長篇大論🤣
只是華人教育從小就有諸多限制
很多以愛之名,行控制限制之實
沒事扣個愛頂嘴,抑或不孝順聽話...等等之類的事情,日常經常發生...
親戚.街坊鄰居之間的閒話家常...說白了就是八卦與攀比,造成小時候人格發展上,不能真正明白表示自己的想法...

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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

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以前我是一個對自己很沒自信的人
尤其是學習上
因為我從小就成績不好
(但回頭看
發現其實只是當時
我沒有找對適合的學習方法
還有我完全不是邏輯型的人
所以教育體制並不適合我)
父母就會因為這個結果
用他們淺意識的自卑
灌輸我我是很笨的人
做不到很多事
還會說像我這樣就要比別人努力
(其實根本不是要更

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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

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我們碰到不舒服、不喜歡,甚至討厭的事情或人的時候,往往抱怨、責怪那人的不是,那件事情的難纏、不合理、不順心,如果事情重覆發生的話,就要反過來看看自己了,為什麼老是碰到類似的事情、同樣的人呢?是不是我的問題呢?
一、 當人家在教導、指導我的時候,我覺得不舒服、不耐煩
2.沒有跟著情況改變,改變做法。
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

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我在我大腦裡內建了一整個過年時會遇到的那種不討喜親友團,自己對自己發起批評與否定、自己認為自己不配得到許多好東西、自己踐踏自己渴望得到善意回應的心靈……
然而現在我知道,少了從前的任何一刻,我都不會是現在的我自己。

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在家不受父母肯定認同,
形成想表現證明自己的性格,
成長路上怕被瞧不起,會壓抑表達真實自我,然後開始模仿受歡迎的人,
害怕沒受到別人的關注,讓別人看不起,所以通常會有好強,雞婆管閒事的個性,
成年之後形成兩種以上人格,忘記自己最原始的人格,
突然頓悟發現真正原因來自xxxxxxxxxxxx,

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我不是一個外向的人,總是不好意思找話題跟別人寒暄;我也不是一個圓滑的人,要我向別人阿諛奉承會讓我覺得差愧;我更不是一個虛偽的人,無法向不喜歡的人裝出笑臉。
雖然我很努力不討人厭,待人處事總是小心翼翼,但不管我怎麼做,也肯定無法讓所有人喜歡我。對於被討厭這回事,如果是我在乎的人,也許我會傷心難過,但若

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