我在哪?"

更新 發佈閱讀 1 分鐘
近期,看了許多YT和Blog

心中多了許多疑問

不僅是主持人的風格

或是追隨的粉絲們

-

是否大多數的人都忘了自己是誰

忘了怎麼活成自己的樣子

所以我們只能關注著別人的生活

期許自己能像他人一樣活著

殊不知變成盲目的追隨者

-

『事件本身沒有好壞對錯,是人種下那思想的種子。』

或許,

這是一種放鬆、舒壓的方式

也可能是心靈上的一種寄託

不過,

真正「有意識」的把注意力放在自己身上的人啊

也是成功的讓他人追隨的人!

所以,

若不想在洪流裡

請站出自我的立場吧!

-

這世界沒有誰對、誰錯

不用害怕別人的眼光

因為討厭你的人自然會離開

喜歡你的人自然會陪著你往前

這是我一直對自己說的話

所以我也不太在乎別人看我的眼光

反正,我還是我。

留言
avatar-img
Baufei寶貝自己,菲我所屬
1會員
8內容數
2024/05/12
人真的很矛盾呢。 沒得到前,想方設法,只為目標 不論人事物.. 得到後,卻又快速消退興趣 是否我們都在追求那個若有似無的快感 就是所謂的『過程』 - 從事業務工作的這些日子裡 每天都在反覆的歷經這些過程 追求、得到、失去、重來 不停 不停地cycle 在人性、自我、環境裡cyc
2024/05/12
人真的很矛盾呢。 沒得到前,想方設法,只為目標 不論人事物.. 得到後,卻又快速消退興趣 是否我們都在追求那個若有似無的快感 就是所謂的『過程』 - 從事業務工作的這些日子裡 每天都在反覆的歷經這些過程 追求、得到、失去、重來 不停 不停地cycle 在人性、自我、環境裡cyc
2024/04/05
弘一法師說:靜中藏了一個爭字,越想爭,心越要靜;穩中藏了一個急字,越急躁心越要穩;忍中藏了一個刀字,越忍越要看清事態;忙中藏了一個亡字,越忙越要照顧好自己。 在庸庸碌碌的生活中,睜眼工作,閉眼休息。 人生的跑道上,我們一直追尋著錢、名、利、夢,在這無止盡的循環中,期待、追趕、得到、失去...不停
Thumbnail
2024/04/05
弘一法師說:靜中藏了一個爭字,越想爭,心越要靜;穩中藏了一個急字,越急躁心越要穩;忍中藏了一個刀字,越忍越要看清事態;忙中藏了一個亡字,越忙越要照顧好自己。 在庸庸碌碌的生活中,睜眼工作,閉眼休息。 人生的跑道上,我們一直追尋著錢、名、利、夢,在這無止盡的循環中,期待、追趕、得到、失去...不停
Thumbnail
2021/10/20
我很感動 隨著年紀增長 老朋友不但沒有離開我 還一直創造滿滿的新回憶 - 新朋友也持續加入我的生命中 累積滿滿的信任基礎 開始邁入一年又一年的友誼史。 - 當初, 也就是一整路的成長過程裡 我曾是一個封閉、內斂、不發一語的小女孩 從童年階段直到高中畢業後 這樣的劃地設限 深深地影響了我 不僅我活在自
2021/10/20
我很感動 隨著年紀增長 老朋友不但沒有離開我 還一直創造滿滿的新回憶 - 新朋友也持續加入我的生命中 累積滿滿的信任基礎 開始邁入一年又一年的友誼史。 - 當初, 也就是一整路的成長過程裡 我曾是一個封閉、內斂、不發一語的小女孩 從童年階段直到高中畢業後 這樣的劃地設限 深深地影響了我 不僅我活在自
看更多
你可能也想看
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
之1 【都匿名了還不發言】 我在一些賴的社群裡感受到無趣 當然原因是我本來就對網路不會太靠近 加入進去純粹是以研究之名 行遠離孤單之實 當然這是玩笑話 我們都會對許多事不假思索的質疑 不去質疑的 生活一定過的很舒適吧 身在好幾個陌生人的群組 還需要在意自己的言論嗎 當然以上純粹是我個人的發洩
Thumbnail
之1 【都匿名了還不發言】 我在一些賴的社群裡感受到無趣 當然原因是我本來就對網路不會太靠近 加入進去純粹是以研究之名 行遠離孤單之實 當然這是玩笑話 我們都會對許多事不假思索的質疑 不去質疑的 生活一定過的很舒適吧 身在好幾個陌生人的群組 還需要在意自己的言論嗎 當然以上純粹是我個人的發洩
Thumbnail
二元 小我 自我幻象 當我明瞭一些事情後 漸漸的會看透一些遊戲規則 身為人的反應模式 行為處事 讓自己好像那麼懂了一點又好像不是那麼清晰 尤其是在真正生活經驗中遇到時 我知道自己無法再用以前的方法過日子 好像是自己看透了 還是 這是沒看透 要怎麼保持高度看待事件 那可是門工夫 就像每個人
Thumbnail
二元 小我 自我幻象 當我明瞭一些事情後 漸漸的會看透一些遊戲規則 身為人的反應模式 行為處事 讓自己好像那麼懂了一點又好像不是那麼清晰 尤其是在真正生活經驗中遇到時 我知道自己無法再用以前的方法過日子 好像是自己看透了 還是 這是沒看透 要怎麼保持高度看待事件 那可是門工夫 就像每個人
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
曾經,似乎也是充滿想法的自己,去哪了呢? 為了找到那個自己,並與他對話, 我考古了以前寫的網誌,歷盡艱難解開密碼, 挑了個號稱是第一篇的文章(但其實只是未鎖起的第一篇), 開始窺探過去自己的一段旅程...... 好啦,有點過於美化了, 說穿就是搬運以前的文章,然後盡可能的......忠於「原著」。
Thumbnail
曾經,似乎也是充滿想法的自己,去哪了呢? 為了找到那個自己,並與他對話, 我考古了以前寫的網誌,歷盡艱難解開密碼, 挑了個號稱是第一篇的文章(但其實只是未鎖起的第一篇), 開始窺探過去自己的一段旅程...... 好啦,有點過於美化了, 說穿就是搬運以前的文章,然後盡可能的......忠於「原著」。
Thumbnail
汲汲營營的生活,拼命想在人生中找到自己,有時候,因為別人的一句話或別人的一個動作讓自己充滿憤怒、不滿、憂鬱、傷心,不知不覺,這些"聲音"漸漸在我們的大腦中進駐,而更可笑的是,我們還自以為這些就是的「內心的聲音」 你知道嗎,這些都是"非自己"的狀態。 覺察,是通往真實的世界。
Thumbnail
汲汲營營的生活,拼命想在人生中找到自己,有時候,因為別人的一句話或別人的一個動作讓自己充滿憤怒、不滿、憂鬱、傷心,不知不覺,這些"聲音"漸漸在我們的大腦中進駐,而更可笑的是,我們還自以為這些就是的「內心的聲音」 你知道嗎,這些都是"非自己"的狀態。 覺察,是通往真實的世界。
Thumbnail
我,一個自我意識的存在, 在這廣袤的宇宙裡漂泊, 有時踏實,有時迷惘, 卻總是嘗試著向前。 有些特質,像陰影般的存在, 時常隱匿, 卻又無處可躲, 我試著拒絕, 卻只是自欺欺人。 我是誰?我是自己的定義, 透過接納, 才能更瞭解自己, 在這不斷變化的時代中, 我只想成為一個真正的自己。
Thumbnail
我,一個自我意識的存在, 在這廣袤的宇宙裡漂泊, 有時踏實,有時迷惘, 卻總是嘗試著向前。 有些特質,像陰影般的存在, 時常隱匿, 卻又無處可躲, 我試著拒絕, 卻只是自欺欺人。 我是誰?我是自己的定義, 透過接納, 才能更瞭解自己, 在這不斷變化的時代中, 我只想成為一個真正的自己。
Thumbnail
沒有人在意我,有人在意我 沒有人愛我,有人愛我 沒有人聽到我說話,有人在聽我說話 。 。 。 你注意到了嗎?很有趣的是:這些句子的重點,不是「我」,而是‘’其他「人」‘’ 我們始終將視角放在「別人」如何對待我,而非「我」如何對待自己。 這個「我」始終沒變,變得是別人的對待。 有趣吧,原來我們一直在本
Thumbnail
沒有人在意我,有人在意我 沒有人愛我,有人愛我 沒有人聽到我說話,有人在聽我說話 。 。 。 你注意到了嗎?很有趣的是:這些句子的重點,不是「我」,而是‘’其他「人」‘’ 我們始終將視角放在「別人」如何對待我,而非「我」如何對待自己。 這個「我」始終沒變,變得是別人的對待。 有趣吧,原來我們一直在本
Thumbnail
是否想過有個鏡面人對著你說話,那它會對你說什麼?
Thumbnail
是否想過有個鏡面人對著你說話,那它會對你說什麼?
Thumbnail
  「盲從」,是一種失去自我的開始。許多雞湯文總是會提到要「找自己」、「做自己」,以往的我在他人眼裡,可能是個勇於做自己、表達自己感受的人,但偶而也會因著環境而迷失,因為有在乎?有想望?有目標?這些似乎都還在摸索、尋找中。   今天,終於願意開始正視自己的狀態,有一種羨慕別人的專業,腦袋動得快,而自
Thumbnail
  「盲從」,是一種失去自我的開始。許多雞湯文總是會提到要「找自己」、「做自己」,以往的我在他人眼裡,可能是個勇於做自己、表達自己感受的人,但偶而也會因著環境而迷失,因為有在乎?有想望?有目標?這些似乎都還在摸索、尋找中。   今天,終於願意開始正視自己的狀態,有一種羨慕別人的專業,腦袋動得快,而自
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News