兩個老白男囈語，興風作浪

整個讓法國文壇瞠目結舌事件，緣於一篇雜誌訪談，其中韋勒貝克與著名哲學家－米歇·翁福雷（Michel Onfray），兩位知名文人暢所欲言，一開始進行跨學科知識份子深度交談，之後卻變得百無禁忌，成為兩個白種老男人互吐苦水，一種垃圾話大戰，不斷提到「基督教文明的衰落」，是因為「毫無控制的回教移民」，韋勒貝克尤其講到，像他們倆人一樣的「法國本地人，並不期待回教徒融入社會，只希望他們不要再成為小偷、強盜。」

韋勒貝克話匣子一開，不可收拾，說起他的舌燦蓮花的政治寓言：「如果我們領土都被伊斯蘭佔領，我真的覺得，會有軍事抵抗。將會有對清真寺的武裝攻擊，對回教茶館的槍擊案，簡單的說，就是今天的恐怖攻擊，只是反過來。」韋勒貝克最後不忘火上加油：「法國內戰，有可能發生。」

媒體譁然，針鋒相對

如此言論一出，馬上造成法國媒體南轅北轍的對峙反應。左派的〈解放報〉（Libération）首先開槍，認為兩人對話「令人作噁」，韋勒貝克的身分從作家，一時轉為「高盧野蠻人的德魯伊祭師」，以文學家虛構的身分保護，傳播一種「全盤錯誤」的偏見，這兩位媒體知名文人，只是兩個「膽小鬼」，以「懼怕加上神經質」，活在恐懼、封閉的世界。

中間偏左的〈世界報〉（Le Monde），則觀察到「知名作家轉向極右化」。韋勒貝克不諱言自己的「伊斯蘭恐懼症」（Islamophobie），他還可能公開宣揚「白人至上主義」（Suprémacisme blanc）。面對「基督教世界的沒落」，這位暢銷作家認為：「我們唯一的倖存可能，在於今天美國成為流行的『白人至上主義』」。

面對此番言論，〈世界報〉認為這位大作家「與白人至上主義建立共謀，已經超越界線。」〈世界報〉最後結論，作家以其社會身分，進行種族主義宣傳，造成一種宛如納粹崛起時，意識型態的撕裂，我們是否要一直相信，作品和作家要分別看待？

右派菁英，極右民粹，沆瀣一氣

面對強烈的批判、反彈，右派的〈費加洛報〉與極右民粹媒體，卻公開撰文，特別指出兩人對談如何「精緻」，如何充滿「精神性」。右派菁英與極右民粹媒體，有志一同，都認為韋勒貝克講出他們在媒體不敢講出來的話－一切的問題在於回教徒入侵。「回教徒作為小偷、強盜」，不僅要把他們「通通抓起來」，最好的方案，就是「他們應該離開」。

面對此言論，文人方面，諾貝爾2022年文學獎得主－安妮·艾諾（Annie Ernaux），首先開炮，於媒體訪談直言：「韋勒貝克充滿反動、反女性主義的想法！所以，由我得諾貝爾比較好。」

這段話馬上受到〈費加洛報〉與極右民粹媒體的圍剿（個人有幸於第一時間做出分析、分享），於耶誕假期展開對安妮·艾諾的密集攻擊，其中提出的主要論點，即在韋勒貝克於這篇訪談呈現的反伊斯蘭的「基督教文明意識」。

面對韋勒貝克公開反穆斯林言論，法國的宗教界最後決定，不再忍耐，巴黎大清真寺的教區神甫，於2022年12月28日，揚言對韋勒貝克提出「鼓動宗教仇恨罪」法院控訴，讓本來轉向平息的爭議，再造一波高潮。

提告，會面與改文

巴黎教區神甫認為，韋勒貝克以「令人震驚的粗暴」，提出對抗回教徒的「軍事抵抗」、「武裝衝突」，已經「超越界線」，而韋勒貝克與極右民粹沆瀣一氣，故意以法國「本地人」（la population française de souche）作為修辭用語，將所有其他宗教種族人士，分割自國家之外，並不符合共和國精神，因為依據憲法，法國回教徒就是法國人。

面對此越演越烈危機，宗教界為了避免衝突升級為暴力事件，進行調解。猶太教法國大司祭即提議，韋勒貝克與伊斯蘭巴黎教區神甫會面，坐下來懇談，意見交流。於火燒眉毛的狀況下，作家最後同意，於本週四，進行會面，伊斯蘭教區神甫首先表達，法國大部分奉公守法的回教社群，因為作家的偏激言論，「受到傷害」，韋勒貝克則以六小時的時間，仔細「釐清曖昧不明之處」、「闡明自己真正想法」，最後當場修改文稿，經各方同意之後，於媒體刊出更改內容。

伊斯蘭巴黎教區神甫因作家提出改文，最後決定撤告，讓整個事件不致升級成魯西迪（Salman Rushdie）追殺情境還是查理週刊恐怖事件，為法國歷經多年宗教、種族撕扯之後，一種調解的智慧方向，文化界也藉由此事件，再次思考一個古老問題：作家和作品真的能分開嗎？

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