20220301
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羅比大的沙龍
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很多人以為要把關係經營好，就要把對方的感覺照顧好；但一直感覺都很好，就不會離開舒適圈，也就是不會成長。一段不會成長的關係，真的是彼此想要的嗎？
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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更慘的是，我只管做自己拿手的事，想要將結果控制在自己的手中，並且沾沾自喜於能做到這些需要技巧的體式，殊不知，這也違反了瑜珈的本意，身心無法一致，反而任由自己的偏好心猿意馬般的駕御著自己。
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「記住了，祢們面對的，是自然而然活到終點的人，也就是時間到了，該走了！這樣的人，靈魂會自行出竅，祢們只要等在一旁，引領著魂魄，別讓魂魄又鑽回身體、或者奪舍、迷路、撞牆。總之，要完完整整將祂们好好帶回幽冥，順便導覽一下路上風光，任務，就算是圓滿達成了。」
「教練！
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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接續上一篇，那就多練習啊？雖然嚴言之對運動不在行，但也知道就是每日持續練習才有可能突破瓶頸。
老師，你這樣說跟沒說一樣，誰不知道要練習呢？就是想要紓解壓力要找人交合，看看老師的能力如何？愛行奈回道。
敢情這一位是有收集男人的癖好嗎？嚴言之心想。但既然是主將，想必也是為學校爭光的重點人物吧？所
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練瑜伽不衝突練重訓。要定義清楚瑜伽和重訓的目標，需要找到好的老師或教練。另外，要先了解練習背後的基本邏輯以及自己的目的，才知道如何選擇自己適合的模式。找到適合自己的平衡。
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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