（本文嚴禁抄襲、報導、以任何圖文形式轉分享，須經過原作者同意）
之前寫過兩篇類似議題的文章，建議讀者們先回顧一下，再接著往下閱讀此文，會更有感悟。
小時候，常不解為何有些壞人活得理直氣壯、會跟著大眾去燒香拜佛、買精品不手軟、吃香喝辣，過著富貴迷人眼的生活。
進入職場後，更不解多數好人遇到被壞人、慣老闆壓榨欺壓時，即便能力夠佳，也往往不選擇正面對決去謀福利、討公道，反倒是委屈自己的心靈。
為什麼？
付費限定
《牛排學》44 好人與壞人的邏輯天差地遠，好人該辦？
以行動支持創作者！付費即可解鎖
本篇內容共 2176 字、8
則留言，僅發佈於牛排學☯你目前無法檢視以下內容，可能因為尚未登入，或沒有該房間的查看權限。
留言
♡ 後沙發的會客廳 ♡
19.3K會員
794內容數
歡迎讀者在此討論我的所有專題內容：辣妹學與型男學（兩性議題）、牛排學（人生自我探索與職場規劃）、表達與社交學、王子公主（階級文化）、指甲油的秘密（推理小說）、辣妹編輯生活（過往在GQ\VOGUE的經歷）
♡ 後沙發的會客廳 ♡的其他內容
2025/04/17
篤信風水者，不會亂添購亂磁場、氣場的物件，能被相中的寶物，都有利於他們的人生、旺仕途、利富貴，去一趟沾沾貴氣也好。
2025/04/17
篤信風水者，不會亂添購亂磁場、氣場的物件，能被相中的寶物，都有利於他們的人生、旺仕途、利富貴，去一趟沾沾貴氣也好。
2025/04/06
讀者的QA內容，她的提問非常直接、有趣且實際，因為她疑惑、在意的點，正是許多白手起家的創業者跟名人曾認真思考且畢生致力追求的東西。
2025/04/06
讀者的QA內容，她的提問非常直接、有趣且實際，因為她疑惑、在意的點，正是許多白手起家的創業者跟名人曾認真思考且畢生致力追求的東西。
2025/03/22
永遠記得將自己的身心都安頓好，有餘力，再去協助他人，這才是真正健康跟永續經營自己事業與生活的正確方式。助人為快樂之本不是合理的，凡事先搞定自己才會快樂，要是有人因此罵你自私，本質是不尊重你，如此而已。
2025/03/22
永遠記得將自己的身心都安頓好，有餘力，再去協助他人，這才是真正健康跟永續經營自己事業與生活的正確方式。助人為快樂之本不是合理的，凡事先搞定自己才會快樂，要是有人因此罵你自私，本質是不尊重你，如此而已。
你可能也想看
越長大才會越發現
這個社會的人真的沒有自己想像的單純而善良
還記得國中小的老師最常會同學們的一個問題之一
：「你們覺得人是人性本善還是人性本惡呢？」
開玩笑～老師
我有認真上你的國文
孟子曰：人性本善
現在回想，老師之所以這麼說，都是有用意的吧
可能在當成為老師的過程中
他也變成了一個不是全然相信人
越長大才會越發現
這個社會的人真的沒有自己想像的單純而善良
還記得國中小的老師最常會同學們的一個問題之一
：「你們覺得人是人性本善還是人性本惡呢？」
開玩笑～老師
我有認真上你的國文
孟子曰：人性本善
現在回想，老師之所以這麼說，都是有用意的吧
可能在當成為老師的過程中
他也變成了一個不是全然相信人
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
人與人相處裡，有多少真假？又有哪些是隱藏跟包裝。每個人的不同面向，善與惡，天使與魔鬼的拉扯裡，是人性！
來自生命的陰影，是每個人必須面對的功課。人性的根本，來自於自己。
人性陰影中的黑暗面，帶著強烈的不安全感與攻擊性。總在某些時刻，不小心露了餡！
然而又有誰是完美無缺的？然而當有些人想要控
人與人相處裡，有多少真假？又有哪些是隱藏跟包裝。每個人的不同面向，善與惡，天使與魔鬼的拉扯裡，是人性！
來自生命的陰影，是每個人必須面對的功課。人性的根本，來自於自己。
人性陰影中的黑暗面，帶著強烈的不安全感與攻擊性。總在某些時刻，不小心露了餡！
然而又有誰是完美無缺的？然而當有些人想要控
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
前幾天在方格子的自我成長板塊裏逛文章的時候，看到有格友提到善良的人好像很容易遇到一些不公平的待遇和處境，甚至還會被利用，本來是用心良意，卻讓人頻頻失望，這種感覺換誰都不好受。為了避免自己受傷，甚至很多原本善良的人，都開始選擇了不作為，只為了更好地保護自己。
前幾天在方格子的自我成長板塊裏逛文章的時候，看到有格友提到善良的人好像很容易遇到一些不公平的待遇和處境，甚至還會被利用，本來是用心良意，卻讓人頻頻失望，這種感覺換誰都不好受。為了避免自己受傷，甚至很多原本善良的人，都開始選擇了不作為，只為了更好地保護自己。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
人性要是這麼好概括就沒那麼多問題了。
人性本「多元」。
雙方都可以舉出支持自己性善論、性惡論的例子，以及抨擊對方的反例。這已經不是拿特例當通例的無賴行為，而是雙方都是通例，何以如此，就因為兩邊的例子都他媽太多。
到底何謂「好人」、何謂「壞人」呢？如果你還是只能這樣二分，那你對這個社會的評斷，大抵上還
人性要是這麼好概括就沒那麼多問題了。
人性本「多元」。
雙方都可以舉出支持自己性善論、性惡論的例子，以及抨擊對方的反例。這已經不是拿特例當通例的無賴行為，而是雙方都是通例，何以如此，就因為兩邊的例子都他媽太多。
到底何謂「好人」、何謂「壞人」呢？如果你還是只能這樣二分，那你對這個社會的評斷，大抵上還
如果我問：你是否肯定自己是一個善良的人？你是否所做的都是善行？
我相信大部分的人都會是點頭、肯定的。畢竟我們多數人都活在必須善解人意的文化塑造下；要待人和善、親切、友好⋯甚至有事事要幫人幫到底的情結，時常把別人的責任當成自己的、把別人的問題扛起來解決。
然而，你確定嗎？
如果我問：你是否肯定自己是一個善良的人？你是否所做的都是善行？
我相信大部分的人都會是點頭、肯定的。畢竟我們多數人都活在必須善解人意的文化塑造下；要待人和善、親切、友好⋯甚至有事事要幫人幫到底的情結，時常把別人的責任當成自己的、把別人的問題扛起來解決。
然而，你確定嗎？