我一直在埋沒自己的夢想，每次覺得自己不行的時候，又看見房間裡喜歡的作品的周邊、海報
這部作品是我畫畫的轉捩點，漫畫家夢想的契機，陪伴了我10年，夢想這件事我怎麼可能說扔就扔
留言
為了生活逆來順受.
4會員
5內容數
沒什麼，偶爾分享小說
大部分都在抱怨生活
為了生活逆來順受.的其他內容
2024/01/31
第三章-依稀記得那夜見到你時的美好
年紀真的會成為感情的枷鎖嗎？
相差二十歲的思維想法總是無法對齊。
我努力突破自己的極限，用力的去感受這份微弱的美好。
本就黑暗的兩人，能走到一塊兒嗎？
2024/01/31
第三章-依稀記得那夜見到你時的美好
年紀真的會成為感情的枷鎖嗎？
相差二十歲的思維想法總是無法對齊。
我努力突破自己的極限，用力的去感受這份微弱的美好。
本就黑暗的兩人，能走到一塊兒嗎？
2024/01/28
或許我的畫技不嫻熟，但我的思維絕對是超前的。
2024/01/28
或許我的畫技不嫻熟，但我的思維絕對是超前的。
2024/01/28
第二章-漠然回頭時，被丟掉了，也弄丟你了
冷冰冰的病房，感覺下一秒都會呼出冷空氣。
我記得當初的溫度，是溫暖，而它是存在的，我相信。
可是你似乎早已忘記，忘記我努力地讓自己發光發熱的樣子；也忘記與我的同喜同悲的過去。
你忘了。
也忘了我。
2024/01/28
第二章-漠然回頭時，被丟掉了，也弄丟你了
冷冰冰的病房，感覺下一秒都會呼出冷空氣。
我記得當初的溫度，是溫暖，而它是存在的，我相信。
可是你似乎早已忘記，忘記我努力地讓自己發光發熱的樣子；也忘記與我的同喜同悲的過去。
你忘了。
也忘了我。
你可能也想看
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
