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36｜不知道對方什麼比較懂，就用每天都會做的事來比喻
不知道對方什麼比較懂，就用每天都會做的事來比喻
比如你要年輕人學習新的事物後，要思考整理嘗試融會貫通，這時對方應該不懂思考整理是什麼意思，你可以說：「學習後不思考，就像是你一個月前看的串流影片一樣，笑一笑就忘光光。」學習如果像娛樂一樣看完就忘，你的學習就只是消遣，而有意義的學習是，思考學到什麼，整理並開始運用。
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36｜不知道對方什麼比較懂，就用每天都會做的事來比喻
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波士の思考
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知識用在對的地方就是力量
當你自己足夠強大，整個世界都和顏悅色
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但過了好幾年後回想起這件事，仔細且深度的思考了許久，也藉由網路的便利查了非常大量的資訊，我開始想要慢慢找出這之間的端睨，究竟「先學起來再說」的這種教育模式真的沒問題嗎...
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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其實學習一直以來都自己一個人的事情。有些人說不喜歡讀書，但是卻能夠將籃球場上發光發熱，或是能寫出動人的音樂，這其實都是同一件事，就是學習。
你之所以會學得學習無趣，是因為你不懂得一個人學習
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「改變語言的習慣，就可以改變思維」
作者建議我們要將語言模式從否定改成肯定，這也是許多人都分享的觀念，但要確實執行，的確是需要本身有意識的、隨時的提醒並反思自己，才能真正成為使用正向語言的人。
與他人的交流，首重傾聽，許多交流的失敗，問題大多出在不會傾聽的那一方。因為接收不一定等於接受。也就
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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大多人都背過論語中的這段話：「學而時習之，不亦悅乎？」學習新的事物，實踐過後成為一種習慣，不是一件值得愉悅的事嗎？學習到底能不能帶來快樂，見仁見智，踏出學校之後，才體會到不停學習其實是增加自己的職場競爭力，而且因著科技便利，學習可謂無所不在，不管是碎片式、系統化、投資型或習慣式，享受學習的愉快吧！
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每件看似瑣碎的小事，都可能耽擱了我們的大事
我不是不想學，只是沒空學
關於學習，總有千百種不學的理由
說到學習，你是不是也常常覺得，要是當年認真一點該有多好？非得要等到資訊爆炸，每天暴露在大量的訊息洪流之中，才認清自己原來還有很多想知道卻仍然不知道的事情。書到用時方恨少曾幾何時已經成為了日常..
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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圖源自:https://pixabay.com/zh/photos/life-green-leaf-fresh-bud-2402434/
我相信大家一定都知道「終身學習」的關念 ─── 活到老學到老。這觀念早在小時候就被老師們及父母們強灌輸到我們的腦中，雖然如此，實際上長大出社會的我們有多少人實
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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專心注意力，專注學習
當專注在一件事情上 將會感受到回饋
在尋找自己的興趣同時這一句話之中
興趣 = 專注而尋找 = 行動
二者相加 就是行動起來才能找到興趣
這樣是具體且容易執行
專注確定方向
專注也要有目標方向
做任何事情都要有目標
要先確定目標，執行起來才不會多繞路
然後不要懷疑的耐心的執
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