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當你的自信快樂只能依賴外緣,就是在逼自己造惡業?
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吳九箴的沙龍
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人人都可以離苦,可以自在喜樂,但前提是,你要成為一位覺修者,就能度一切苦厄...
畢竟,人各有因緣,不是每個人都有累劫功德,可以出家修行。
因此,成為一位覺修者,在不離紅塵,在照顧緣親的同時,你也能進入清淨無染,平靜無憂的境界。
這個講堂的文章,都是我個人親證的覺修體悟,希望對於有緣人的覺醒和修持,有所助益...
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2025/04/23
我在之前文章說到，佈施給受業報的窮人，不會違反因果律，更不會干涉他們的因果...
果然，近日就有讀者問，即然因果不存在，那麼，地藏菩薩說的地獄也是假的嗎？
2025/04/23
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2025/04/16
長久以來，一直有讀者來信問：
如果佛法說的因果業報是真的，那麼，今生的窮人，之所以會貧困受苦，應該是他們前世或累劫的業因，才會導致今生的受惡業報吧！
但為何佛經中還鼓勵大家，要多多行善佈施呢？
如果我們佈施給這些受惡業報的窮人，不是違反了因果業報定律嗎？
不會干涉這些，受惡業報窮人們的因
2025/04/16
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2025/04/09
我有個朋友是學理工的，本來很鐵齒，不相信有因果和靈魂，也不相信有來世。
他認為，人死如燈滅，一切都不存在，什麼都沒有了。
然而，他生了一場大病後，似乎改變了鐵齒的心態，開始接觸佛法，開始研究因果業報是怎麼一回事。
有一天，我去醫院探望他，他看著桌上的一顆蘋果，沈思了一會兒，問我：
2025/04/09
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10
就算再怎麼白目不會看臉色，傻瓜都能聽出此話中蘊藏慍怒。
幸是這尊看在林槭的份上也不好繼續招惹，終是肯收斂點妖氣，煩是煩在一樣嘴碎個不停，不再單挑他們的閒家事，倒是將靶使在不知哪位仁兄大哥大姐的八掛上了。
直至抵達目的地，除了大姑姑，所有人下車才終是能好好喘口
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見諸參與鄧伯宸口述，鄧湘庭於〈那個大霧的時代〉記述父親回憶，鄧伯宸因故遭受牽連，而案件核心的三人，在鄧伯宸記憶裡：「成立了成大共產黨，他們製作了五星徽章，印刷共產黨宣言——刻鋼板的——他們收集中共空飄的傳單，以及中國共產黨中央委員會有關文化大革命決議文的英文打字稿，另外還有手槍子彈十發。」
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當時間變少之後，看戲反而變得更加重要——這是在成為母親之後，我第一次誠實地面對這一件事：我沒有那麼多的晚上，可以任性地留給自己了。看戲不再只是「今天有沒有空」，而是牽動整個週末的結構，誰應該照顧孩子，我該在什麼時間回到家，隔天還有沒有精神帶小孩⋯⋯於是，我不得不學會一件以前並不擅長的事：挑選。
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活在現代的我們，尤其是生活在台灣的我們，遇到事情經常求神問卜。我是不介意有信仰重心啦，但有時候太超過可就不太好了，尤其是那種別人一說上來就讓人無力的冤親債主、祖先錯、後世擔等等。
明明就自己完全沒犯的錯，甚至不是先天命格或後天為人的問題，而老玄我也十分不喜歡處理相關事宜，但不可否認，有時候，這種玄
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當代名導基里爾．賽勒布倫尼科夫身兼電影、劇場與歌劇導演，其作品流動著強烈的反叛與詩意。在俄烏戰爭爆發後，他持續以創作回應專制體制的壓迫。《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》致敬蘇聯電影大師帕拉贊諾夫。本文作者透過媒介本質的分析，解構賽勒布倫尼科夫如何利用影劇雙棲的特質，在荒謬世道中尋找藝術的「生存之道」。
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每次都拿自己內向這件事出來擋，是不是快變成一種不負責的藉口？有可能是或不是。
人被生出來如果是為了用別人的標準開始度過一整個人生，那還是別把人生出來了！
我猜想應該不可能是因為這樣。
每個家庭都有其複雜的故事，沒想到我們家的也是。
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當人們在互動時，往往不經意透過批評或貶低他人來表現自己的優越感。這篇文章提供了一些建議，包括尊重事情的真相，不用別人的難堪來補貼自己的優越感，以及停止使用雙重標準。作者認為，每天的行為與習慣對整個人生有著重要的影響。如果我們以善良和理解的眼光看待他人，我們自身也會成為一個溫暖有愛的人。
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5 月，方格創作島正式開島。這是一趟 28 天的創作旅程。活動期間，每週都會有新的任務地圖與陪跑計畫，從最簡單的帳號使用、沙龍建立，到帶著你從一句話、一張照片開始，一步一步找到屬於自己的創作節奏。不需要長篇大論，不需要完美的文筆，只需要帶上你今天的日常，就可以出發。征服創作島，抱回靈感與大獎！
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不知道你們有沒有發生過為了幫朋友出氣，而做出傷害自己或朋友的事？出氣之後，你和朋友的感情有更好嗎？這件事對你有甚麼影響嗎？在生活中，我們都會有自己關係要好的朋友，當朋友遇到困難時，伸出援手也是很自然的事，但是講義氣也必須有底線。
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