我們討論那麼多篇了，現在我們來談談「失而復得」。
「失而復得」對上帝而言應該有著遠比我們複雜的情緒存在。對我們而言，基督徒離開教會後又回來是失而復得沒錯，但對上帝來說卻不是只有這樣，因為所有的人類，對上帝來說都是祂的子女，我們是因著罪離開上帝，停留在這個由黑暗勢力掌權的塵世的失散的孩子。
甚至，我要說，搞不好對上帝而言就連那些墮落的天使，也全都是上帝失落的羊群。
換句話說，失而復得在上帝眼中會有多麼珍貴呢？就是祂願意為此大肆慶祝，甚至連不相干的鄰居也全都找來同樂。
這不是只反應上帝的歡喜，也反應了上帝的哀傷。
牧羊人的羊走失了會擔憂，因為那是他的職責。婦人擔憂她遺失的金錢，因為那是她的產業與生活（雖然只是掉在家裡）。老人擔憂自己的兒子，因為那是他所愛的。
我們是上帝所創造的，我們是祂的職責、祂的產業，也是祂的子女。
每一個都是，不是只有基督徒而已。
若從這個角度來看，的確，拉新人與顧舊人對教會來說都很重要，只是教會要如何不要顧此失彼挑戰不低就是了，畢竟社會變遷快速。
我們重新檢視一下這三則比喻，首先是牧羊人，要注意，牧羊人通常不是羊主人，羊是屬於雇主或者家長的，把羊搞丟了可是要賠。牧羊人或許很愛他照顧的羊，但並不擁有牠們，只有責任，當然可能也有感情。
婦人的錢是她自己的，她有支配的權力，弄丟了當然可能發生經濟困難，但基本上錢就是她自己的東西，但人對錢本身不會有什麼感情，畢竟錢來來去去的，重點是這些錢財能用來換什麼東西。換句話說，婦人的著急與歡喜，投射的不是這些錢財本身。
父親跟兒子的關聯就有趣了，因為雙方都是獨立個體，卻又有牽連。父親對兒子當然有聯繫，也有上下階級問題（認為家長對兒女沒有權柄，應該平等的人，老實說只是單純不想負責，是很可恥的想法，連國家法律都不敢那麼混），卻沒有絕對的支配權力（何況兒子也成年了，甚至完成法定分財產分家的程序）。我們甚至可以說他們只剩感情連結，沒有其他利益或責任關係。
若從這個層面來看，三個比喻的樣貌又很不一樣了，我們發現第一個比喻最像教會的處境（牧者並不擁有羊群，卻有責任，老實說這會很累阿！管理教會真的不簡單），第二個比喻卻變成那些重視拉人業績數字教會的處境（人潮等於錢潮阿！看看有多少教會在搞偶像崇拜，真的爛死了。）
倒是第三個比喻有趣了，那是一個讓我們得到自由，卻又眼睜睜看著孩子悖逆，一邊期待我們回轉的父母的樣貌。
話說在前頭，這個比喻會變成最諷刺教會的比喻，因為有很多教會從來都沒放會友自由，但是會放棄不「聽話」的會眾（因為教會領導階層往往也「不聽」話），然後只想著要找新人來補……
我想，這是教會自己要面對的問題，因為教會最愛講的正好就是第三個比喻，卻用來講給會眾聽，或許該用來在牧師退修會或長執訓練會重新審視……
好了，寫了5篇，該做結論了。失而復得一直是牧師講道很愛講的內容，浪子回頭更是啟發許多藝術畫作，都是很美的故事，但我們真的有去細想這三個比喻的內容嗎？畢竟，我從小到大聽過好多次相關講道，看過得文章更多，但大致上都把重點擺在我們不要跟小兒子一樣放蕩，也不要跟大兒子一樣小心眼，簡單說，就滿滿的說教味，但老實說如果要說教也用不著這些比喻，因為這就只是非常簡單的道德訓規，大概國小的孩子都懂甚至可以自己編個故事來說。
我們需要更深入去理解這三比喻到底在說些什麼，比方說，在警告大家不要跟那兩個孩子一樣之前（這是太過直白的指涉，根本冒犯到會讓人想離開教會），或許該提醒一下大家像不像那位接納孩子的老父、有沒有像找到錢的婦人一樣與大家分享快樂、是不是努力找回走失小羊的牧羊人。
是說，教會自己有先反省嗎？還是「反正幸福小組開下去，很快就可以騙一堆新人進來」？
