「佛陀告訴我們：人可以透過願力來改造業力，這種『創造的可能性』即是佛陀的宗教態度。」（〈佛陀的宗教態度〉，《點石集》）
我讀到這句話時，想到美國社會心理學家佛洛姆在其知名著作《愛的藝術》中認為，一個人如果要具有愛的能力，先決條件是自己達到由「創造性取向」主導的人格，這樣的人格克服了依賴性，克服自戀性的全能心態，對自己的天賦能力產生信仰，也能仰仗自身能力達到自己的目標。
也就是說愛的能力來自「創造性人格」。因此，人是在愛自己的過程中練習愛的藝術，因為懂得處理自己的孤獨，懂得尊重自己、了解自己、照顧自己，對自己感到有責任，因而在無時無刻的練習中學習如何愛自己，也從中懂得如何對他人在尊重和了解中產生責任和照顧。
〈佛陀的宗教態度〉中強調佛法以人為本，提到「佛陀從『苦』的體察，提醒我們生命的基礎態度是『如實觀察』，由苦樂的實觀中，產生自覺，這種覺醒、向上的意志，絕不是由神賜予的。」我認為這就是一個尊重自己、了解自己、照顧自己，對自己感到責任的過程。
看到佛洛姆在《愛的藝術》中提倡的概念與佛法的相似，讓我感到驚喜。我尤其感動的是，不論是佛洛姆還是佛法，都認為人身上具有「創造的可能性」，認為人充滿各種可能，而這各種可能，是在每一次苦樂的實觀中，從自己身上產生自覺而成的。因此，每一次在日常中感受到的苦，都是一次練習的過程，一次探索自身「創造的可能性」，我想那就是智慧吧。
這樣想來，佛法說的自在，也是一種愛自己的能力。（法師批改：真正的慈悲，必然發自無我的智慧。）
問題：文中提到「見法即見佛」，真正的法是緣起。我想到之前法師上課提到「讓佛陀牽著我的手」，那時心裡覺得：是啊，當我徬徨時若能想到有佛陀伴我同行，那確實會感到踏實也穩定不少。但我也在想，我是否把回到自己身上的功課，變成倚賴佛陀呢？那「見法即見佛」，見到的是佛陀，還是自己呢？還是佛陀只是法的象徵，所謂見到佛陀只是見到法的意思，終究是還是自己呢？
法師回：佛與法都是映照自己的鏡子！讓佛陀牽著我的手，求善知識不疲不厭，但佛如善導，路還是要自己走。有佛可以靠，是建立情感的信仰，「見法即見佛」，是理智的成熟。情感和理智的平衡是自覺的體現。
（文為2023年3月8日的佛學班作業，經法師授權補上法師批改回覆。感謝安妤賜照。）
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