我聽遍靈魂與肉體的安排，去經歷罪孽，追逐肉慾與財富，去貪慕虛榮，以陷入最羞恥的絕望，以學會放棄掙扎，學會熱愛世界。我不再將這個世界與我所期待的，塑造的圓滿世界比照，而是接受這個世界，愛它，屬於它。
當然每個人都有他追求的人生狀態，但人生對我來說是體驗與創造，如果一生像是一條平靜的河流，不覺得有些乏味嗎？人就是因為七情六慾才是人啊，可以在吃到喜愛的食物時開心、見到好朋友時喜悅、遇到困難時難過、戰勝挫折時成長等等，我想要活，我就要體驗活著的所有感受，當然很多時候它不是令人感到愉悅的，比如今天經期來，什麼事都不想做，想要運動但是身體不允許，想要好身材但仍需努力，不過走在變好的過程，本身就是一件很厲害的事情了。
不過我也懂平靜時刻的必要性，今天因為什麼都不想做就滑了很久的手機，並沒有覺得收穫什麼，因為都是片刻消息與無關痛癢的東西，把手機關掉時，也會有一種浪費人生的厭惡感，然後把視線轉移到真實生活，我的周遭，我與我的真實生活就這樣擦身而過，我覺得好不舒服。至於內心充滿平靜與富足的時刻，就我目前的生活來說，一是早起時看著朝霞慢慢融入藍夜；二是運動完酣暢淋漓的時候(尤其是跑完步)；三則是寫日記時，這些時刻都讓我感覺到自己真真正正的活在這個世界中。
悉達多最後出世時，他體驗到萬事萬物的圓融統一，所有生命的不可摧毀的本性，他將自我融入了瞬間的永恆之中，我想或許就是所言：這個世界是怎樣的並不重要，重要的是你如何看待這個世界。但我還沒有到這個境界，我現在23歲，我覺得世界有美好也有殘破不堪的一面，我沒辦法愛所有、愛這世界上的一切，雖然我也曾經想過，如果我心夠大，大到能把整個世界都裝下，那是不是就代表我擁有了全世界？畢竟喜歡，不一定要親自擁有。
見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；見山是山，見水是水。
悉達多唯一的目標是墮入空無。無渴慕，無願望，無夢想。無喜無悲。「我」被去除，不復存在。讓空洞的心靈覓得安寧，在無「我」的深思中聽便奇蹟。這是他的目標，當「我」被徹底征服，當「我」消亡，當渴求和慾望在心中寂滅，那最終的、最深的非「我」存在，那個大秘密，必定覺醒。
禪定是什麼？什麼是脫離肉體？齋戒是什麼？什麼是屏息歛氣？那不過是逃避「我」，是暫時從「我」的折磨中逃出來，是對生命的虛無和痛苦暫時麻醉。這種逃避、麻醉，即便是驅牛者也能在客棧中找到。他只消喝上幾杯米酒或發酵的椰子奶就能忘掉自己。
如果一個人要在一本書中探尋意義，他便會逐字逐句去閱讀它，研習它，愛它；他不會忽視每一個辭、每一個字，把它們看作表像，看作偶然和毫無價值的皮毛。可我哪，我這個有意研讀世界之書、自我存在之書的人，卻預先愛上一個臆想的意義。我忽視了書中的語辭，我把現象世界看作虛妄。我視眼目所見、唇齒所嘗的僅為沒有價值而表面的偶然之物。
難道一個沙門或婆羅門會害怕有人來強奪他，侵吞他淵博的學識、他的虔誠和他深奧的思想嗎？不會。因為這些只屬於他自己。歡愛亦如此。情愛可以乞得，可以購買，可以受饋，也可在陋巷覓得，卻唯獨不能強奪。
不付出情慾就難收穫情慾是《愛經》的根本。
時常，他感到內心深處有一個垂危的聲音正在輕聲提醒，輕聲抱怨。輕到幾乎無從捕捉。他開始在某些時刻意識到自己正過著荒謬的生活。所有這些他做的事情無非是遊戲。這遊戲令他快活，偶爾讓他愉悅。但是真實的生活卻擦身而過，無法觸及。
飽食終日，靈魂焦渴。
一個探求之人，往往只關注探求的事物。他一無所獲，一無所納。因為他一心想著探求，被目的左右。探求意味著擁有目標。而發現則意味自由、敞開、全無目的。可敬的人，你或許確實是位探索者。但你卻因為努力追求目標，而錯過了些眼前事物。
對於隱匿的意義來說，言說無益。他總在言說中歪曲，變異，變蠢。
