安詳的睡眠，可以遺忘一切。
當一切顛倒，
遺忘為因，睡眠為果時，
那，才是最好的安詳。
當安詳出現，
所謂的「因」，也變成了「果」。
所謂的遺忘，何嘗不是被遺忘？
那一切起因的睡眠，
有何不是一種果呢？
當恐懼出現，依舊可以安詳。
如果遺忘不了，做不到睡眠，
那為何，要將遺忘與睡眠分開？
當遺忘與睡眠，成為一種順勢，
恐懼，也只是安詳前的比較。
如果一切都以理性來評判與比較，
那，是否也是感性的極致？
當所有的一切終將物極必反，
那極致，又何嘗不是一種輪迴？
如果──
恐懼了，遺忘了，睡著了，安詳了，
那是否，就是一種安詳的永眠？
一切如果都能達到生的極致，
那麼安詳，
便成為了所有的起因。
所有的妄想，
也就成為了一切的原點。
而死亡，
也成為那因果中的剪刀。
當所有的安詳破滅之後，
它，為何不能是一種更深層的變相？
如果「安息」是安詳的休息，
那為何「死亡」，
不可以是死去的滅亡？
走向死亡，
亦是邁向一切的希望與安詳。
死亡之因？
不，那是希望之果吧⋯
可能是吧⋯
應該⋯
