何謂般若？
世人最常掛在嘴邊的一句話是：「人不為己，天誅地滅。」
這句話，像一把利刃， 有人用它來證明自私合理， 也有人因此生出對人性的失望。 然而，佛陀在《佛說十善業道經》中， 卻開示了另一種更深的「為己」—那便是「有所為而斷惡修善」。 究竟，何者才是真實之道？
生活小品故事
有一位年輕人，每天都在職場裡奔忙，
他常掛在嘴邊說：「不為自己想，誰替我想？」 於是他盡力爭取眼前的利益，卻失去了朋友與同事的信任。
後來，他在寺院聽聞佛法。
法師告訴他： 「真正的為己，不是爭奪，而是修善。 因為你的每一分善念，都會回到你自己； 你的每一分惡念，也都逃不開因果。」
他恍然大悟：
原來真正能保護自己的，不是精明算計， 而是心念的清淨與行為的端正。
一、世俗之「為己」——恐懼中的存活
俗諺言：「人不為己，天誅地滅。」
世人多將此理解為「自私即合理」。 於是人生陷入搶奪、競爭、算計， 雖可暫得利，卻終必反受其害。 這是恐懼下的「為己」，只是活得短視與孤立。
二、佛法之「為己」——修善斷惡，正因正果
佛陀在《佛說十善業道經》中教導：
「行十善者，得人天福報，乃至成佛。」
真正的「為己」，不是搶奪，而是承擔； 不是自私，而是淨化與覺醒。 為己修善，為己斷惡， 不僅守護自身清淨，亦開啟利益他人的契機。 若人不為己修德，反隨惡業漂流， 那才是真正的「天誅地滅」。
三、般惹之義——由小我至大我
般惹，即覺悟之行。
它提醒我們：真正的「為己」， 是將自利與利他合一。 當己心澄明，則人心得益； 當己行端正，則世間和樂。 般惹，正是從小我翻轉至大我的智慧運動， 是一條「自覺覺他」的光明大道。
結語
所以，當我們再聽到那句俗話時，
或許可以換個理解： 「人若不為己修善，天誅地滅。」
因為只有善行能保護自己， 只有覺悟能延續生命的光明。
般若，就是這份覺悟的名字。
它不僅是為己，也是為人； 不僅是自利，更是利他。
取材自"如何以般若而波羅蜜多-蔣揚仁欽博士"
