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進化史的沙龍
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2025/09/15
之前爸媽有教過我們要禮貌，我總是認為禮貌非常重要，因為禮貌可以讓人家覺得你很好相處。
2025/09/15
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2025/09/11
暑假我去學游泳課，一進泳隊時我踢水時我是在最後一個經過這兩個月的時間我一個一個前進超過了好幾個人我已經到前5個了
2025/09/11
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2025/07/05
F 因為小學一年級時，媽媽有讓我上過跳繩社團，自從上了社團以後我就開始喜歡跳繩，可是跳繩教練因為不教跳繩了，就有一段時間沒有跳繩社，因為當時才一年級學的東西大概一點，所以我五年級時加入跳繩就一直在學習怎麼跳跳繩進步最快。一開始我看他們在跳跳繩看起來都很難我就心想我這個肯定不過這個這麼難。我
2025/07/05
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我覺得我小時候非常希望討爸媽歡心，但是不論怎麼嘗試，總是被笑，被批評，被貶低，被侮辱。後來長大了以後，就很不喜歡爸媽了。看他們表面上成功，細看其實問題也一大堆。就算告訴自己不要學他們的缺點，但是實際上，很多他們的一些做人處事的態度跟方法還是會被我內化了。
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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近期，家裡發生了一些小事
親戚小孩的父親打電話向小孩借錢。
我又傻眼又憤怒，我向家人講了我的生氣和價值觀
大人就該有大人的樣子，我這樣說。
再怎樣沒錢，都應該自己好好想辦法，向外求救
而不是找上自己的小孩，尤其，孩子還沒有出社會，還在就學中
媽媽不同意我的觀點
她認為，父母沒錢了
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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「我看你這兩天很不乖，一點都不聽話，你到底怎麼搞的？」二哥罵著孩子。家美在旁默默不語，心想：「難得跟小孩相處，幹嘛口氣那麼兇，孩子們一起玩，免不了打打鬧鬧。
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偶爾會收到讀者的來訊表達與父母之間的矛盾與衝突，但在情緒抒發之後總會聽到一句話：「我這樣是不是很不孝順？」我每每聽了總是一陣揪心，也感嘆許多人總是被「孝順」兩個字綁住，即便才跟父母發生爭執而鬧得不愉快，但事後回想總是內心感到愧疚而開始檢討自己。
我發現許多人似乎對於父母與子女之間所存在權力
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