前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
原文：
泰卦卦辭：小往大來。吉，亨。
彖曰卦辭：
泰，小往大來，吉，亨，則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人。君子道長，小人道消也。
本章開始講易經卦，周文王是聖人，孔子是聖人，相差幾百年，勘為聖人講聖人的經典之作，可惜了後代學者多有不解其意，參雜其中，使得後世，一統天下無法順應天地，福澤天下蒼生。所有的易經之卦都是由乾坤兩卦所組合而成的，在繫辭傳裡有說大衍之數五十有五，三五數變，二四變數，懂得乾坤兩卦的變化，就幾乎懂得卦象的變易了。
本篇顯示繼往開來做任何事都能風調雨順，無往不利的沒有傷害，沒有危險，是大吉之兆。萬事亨通的祥瑞之象。
一個國家呈現祥瑞之兆，這個國家領導人是多麼地得天獨厚之人，不僅諸侯權貴擁護，天下萬民愛戴之。這樣的人想必是德行非常好的人，四時季象沒有災難發生，即使有災害也不會有什麼大災難，五穀豐收，經濟太平之象，家家戶戶門窗結彩喜慶，百姓走在街上總是笑臉迎人，盜賊不再有。道德經裡十九章有描述：「絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈：絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬。」第五十七章以正治國裡說到：「天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盜賊多有。」因此想要社會呈現祥和之兆，可見在上位者的德行是多麼的重要，就因為重要的德行輔佐的人也是特別的重要，良好的德行所制定的政策一定以民為本符合天下人期待的政策，安民為本，安居樂業，以民心為己心，以民苦為己苦，以民樂為己樂，天下財貨與民共享，共同創造安定千年使萬物蓬勃生長家園。在上位者的心願會因此有好消息到來，不需要擔心。是所謂：「則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。」
為人處事，以德養性，否極泰來，吉兆顯示。當我們面對一個人和顏悅色，處處幫助他人，不會因為自己身分比他人高就高傲起來，還時時用自己的力量提升比他低下的人成長，這樣的人是不是相處起來是不是感到非常的愉快，反之，我們就會覺得非常的懊惱不知如何與他相處。德性不好的人常常說話反反覆覆，也不負責任，把一切過錯都推給別人。所以說我們想要生活順遂，生活愉悅，要跟德性好的人在一起，不要跟德性差的人一起。道德經第五十一章「道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。」因此，當一個人想要萬事亨通，無往不利，生活順遂，百年無災，必先養成良好的德性。在上位者的德性更甚重要，這樣才能獲得天下人的愛戴，擁之。
