眾生感恩心:琉璃光下的對話錄

更新 發佈閱讀 21 分鐘

導言:一念同悲,萬法同源——為人間淨土敬獻的諦聽

南無阿彌陀佛。

懷著最深的感恩與謙卑之心,弟子敬呈此文,以回應建立「人間淨土、大同世界與彌賽亞時代」的宏大願心。此番書寫,並非一篇提供定論的學術論述,而是一場虛構的對話錄,一場為探尋「感恩知足」之萬千法門而展開的、對十方眾生的恭敬諦聽。

旅程的起點與終點,皆圍繞著一句蘊含無盡慈悲與智慧深度的古老箴言:「未經他人苦,莫勸他人善」。

這句箴言並非導向冷漠或無所作為,而是呼喚著一種更高品質的慈悲。它要求我們在所有真實的助人行動之前,進行一次神聖的靜默——一個承認自身認知有限、了悟他人經驗深不可測的停頓。這是一次根本性的倫理學轉向,是從試圖糾正與規範的「規訓的邏輯」,躍遷至一種旨在陪伴與理解的「臨在的邏輯」的深刻實踐。

因此,此番諦聽本身,就是一種慈悲的行動。我們將暫時放下手中的尺規與藥方,靜默地走入深淵、走入塵世、走入權力的迷宮、走入靈魂的追尋,去聆聽那些來自不同生命境遇的聲音。願這場諦聽,能讓我們看見感恩的萬千樣貌,並最終了悟,通往人間淨土的道路,始於對每一份獨特苦難的全然尊重。

vocus|新世代的創作平台


--------------------------------------------------------------------------------

第一部:深淵的凝視——存在的重負與恩典的微光

在本部分,我們將深入那些承受著極端生命境遇與深刻內在創傷的靈魂。他們對「感恩」的觀點,是在巨大的痛苦、罪咎與存在的虛無中掙扎而生,挑戰著我們對感恩的淺層理解。他們的聲音,是對生命最嚴酷詰問的回響,是從深淵中傳來的、關於恩典微光的低語。

1. 重刑犯的懺言

我閉上眼,牆壁是冰冷的,和我記憶裡父親的眼神一樣。他們說我殺人無數,是個怪物。他們說的沒錯,我是。但他們不知道,在我成為怪物之前,我首先是個獵物。我的童年,是他們學術報告裡冷冰冰的詞彙——「童年負面經歷」,一個又一個的勾。他們不知道,在我學會用刀之前,我只是一個尿床到十歲,被父親打到不敢哭的孩子。我唯一的朋友,是一隻流浪狗,直到我把父親對我的憤怒,發洩在牠身上……那是我第一次感覺到權力。

你問我感恩什麼?我曾感恩過。當我第一次將那份施加在我身上的暴力,轉嫁給更弱小的人時,我感恩於那瞬間奪回的控制感——那是我第一次感覺自己不是獵物,而是獵人。我不知道那只是將童年的牢籠,換了個方向,將別人關了進去,而我依然在裡面。這就是他們說的「創傷重演」吧,一種無止盡的、交換角色的囚禁。在監獄裡,他們用編號取代我的名字,用規訓磨滅我的意志,這是一種更精緻的「去人化」。他們不斷地告訴我,我是個怪物,彷彿在驗證我內心最深處的恐懼。

悔改?在這樣的環境裡,如何悔改?我真正渴求的,不是他們的勸善,而是一份米里艾主教式的恩典。一個能在看見我全部的罪惡之後,依然願意對我說「這是禮物,帶走吧」的人。我渴求那份能擊碎我怪物外殼的、非我所配得的恩典。但我知道,那太遙遠了。或許,我唯一能感恩的,是在這無盡的黑暗中,我還能保有這份絕望的渴求。

2. 自殺未遂者的低語

他們把我從死亡的邊緣拉回來,然後用充滿不解和責備的眼神看著我,彷彿我是個自私的罪人。他們不知道,我從來都不是「想死」,我是想停止那場在我腦中永不止息的、尖銳的「精神劇痛」。那種痛,比任何身體的傷口都真實,它耗盡了我偽裝、耗盡了我呼吸的力氣。

我清楚地記得那個時刻的邏輯,那是一種可怕的清晰:我「自覺為負擔」。我相信我的消失,是對家人最好的事,是一種扭曲的利他。當他們對我說「你要堅強」、「想想愛你的人」,這些話語就像一把把鹽,撒在我看不見的傷口上。這是一種「知識論暴力」,他們用他們世界的陽光,來否定我世界的黑夜。他們在「規訓」我,而不是「諦聽」我。

你問我感恩什麼?或許,我感恩那一次的失敗。不是感恩活著,而是感恩在醒來後,有一位護士,她什麼也沒說,只是靜靜地坐著,遞給我一杯溫水。在她的沉默裡,我第一次感覺自己不是一個需要被解決的「問題」,而是一個正在受苦的「人」。我感恩那份不施加評判的臨在,它給了我片刻的喘息,讓我微弱地相信,也許……也許我的痛苦,是有可能被理解的。

3. 被拋棄者的孤寂

他們說時間會治癒一切,但他們不懂。這不是心碎,這是一場生理的戒斷反應。「依戀之鏈」的斷裂,像有人硬生生從我身體裡扯走了一部分,那是一種原始的、來自生物本能的劇痛。世界的基本信任也隨之崩塌了。那份「背叛創傷」告訴我,最溫暖的港湾,也可能是最危險的陷阱。信任,成了一種我再也無法負擔的奢侈。

現在,孤寂是我的皮膚。我感恩什麼?有時,在夜深人靜時,我會感恩那些溫暖的回憶,儘管那份感恩像一杯苦澀的酒,灼燒著我的喉嚨。但更深刻的,我感恩我的那位朋友。在我最崩潰的日子裡,他從不勸我「放下」或「向前看」。他只是默默地搬來和我同住,為我做飯,在我無法入睡的夜裡陪我看一部又一部無聊的電影。他沒有試圖填補我的空洞,而是選擇成為一個「安全基地」,一個允許我悲傷的、無言的容器。我感恩他,因為他沒有試圖把我從廢墟中拉出來,而是選擇陪我在廢墟裡坐了一會兒。

4. 被霸凌者的烙印

霸凌留下的,不只是身體的瘀青,而是一種刻在靈魂深處的羞恥感。那是一種「結構性暴力」,它讓你開始懷疑自己存在的價值,讓你相信那些羞辱的言辭,或許是真的。你會開始憎恨自己,覺得自己不配被愛,不配佔有空間。沉默的大多數,他們的旁觀,是這場暴力的共謀。

在那段漫長而黑暗的隧道裡,我對「感恩」這個詞感到陌生。直到有一天,一個平時並不熟的同學,在他們又一次圍住我、嘲笑我的時候,他走了過來,站到我身邊,對他們說:「夠了。」他什麼也沒多說,但那三個字,像一道光,劈開了那令人窒息的黑暗。

我永遠感恩他。不是因為他拯救了我,而是因為他打破了那可怕的沉默,證明了另一種選擇是可能的。如今,事過境遷,我慢慢地學會了愛與信任。我感恩自己,在那樣的羞辱之後,依然保有這份脆弱的能力。這份感恩,是我對抗那段過去的、最溫柔的武器。

--------------------------------------------------------------------------------

這些來自深淵的聲音揭示了,感恩往往不是一種輕鬆的選擇,而是在最深沉的黑暗中,對一絲微光奮力辨認的掙扎。它引領我們將目光轉向那些構成我們世界基石的、在日常勞苦中尋找微光的靈魂。

--------------------------------------------------------------------------------

第二部:塵世的勞作——日常的重壓與無聞的奉獻

在本部分,我們將諦聽的焦點轉向那些構成社會基石的勞動者與奉獻者。他們的「感恩」鑲嵌在日復一日的辛勞、被貶低的價值與系統性的壓力之中,展現了在巨大的限制中尋找滿足的堅韌與智慧。

1. 工農與基層勞動者的心聲

那些讀書人說的話,我聽不太懂,但他們說的那種日子,我是天天在過。我的腦子,就像一個裝滿了石頭的米袋,石頭就是明天孩子的學費、下個月的房租、老母親的藥錢。一塊一塊,塞得滿滿的,再也裝不下別的東西。你想讓我去想五年、十年後的事?我連下禮拜的米還有沒有都不知道,哪有那個空間去想那麼遠?

你問我感恩什麼?我的感恩很具體,也很卑微。我感恩今天有工可做,老闆沒有扣我的工錢。我感恩回到家,能有一頓熱騰騰的晚餐,妻子沒有因為錢和我吵架。我感恩孩子寫完了功課,身體健健康康,沒有生那種我們看不起病的病。我的感恩,總是伴隨著一份對明天的深層焦慮。我感恩今天的一切,同時也祈禱明天,這份卑微的感恩還能繼續下去。

2. 教師的燃燈之嘆

人們稱我們為「人類靈魂的工程師」,用「蠟炬成灰淚始干」來讚美我們。但他們不知道,許多時候,燃燒我們的不是熱情,而是「職業倦怠」。我的工作,不只是教書,更是一場永無止境的「情緒勞動」。我要安撫焦慮的家長,處理學生的衝突,同時還要壓抑自己因繁重工作而生的疲憊與沮喪。

最痛苦的,是那種深刻的「道德損傷」。当僵化的考試制度,逼我把鮮活的知識變成枯燥的考題;當為了學校的評鑑,我不得不對那些明明需要更多幫助的孩子視而不見時,我感覺自己在背叛教育的良知,背叛那些孩子們的信任。

在這樣的日子裡,我的「感恩」從不來自於外界的讚譽。它來自一個被我認為無藥可救的學生,有一天突然在作業本上寫對了一個公式;來自畢業多年的學生,傳訊息告訴我,我當年的一句話改變了他的人生。我感恩在這些艱難的時刻,我還能守住內心那一絲微弱的初衷,還能為這些微小的光亮,感到一絲顫動。

3. 家庭主婦的圍城獨白

我的世界,是一座由愛所築成的圍城。我愛我的丈夫,愛我的孩子,但有時,我在這座圍城裡感到窒息。我的名字,漸漸被「太太」、「媽媽」所取代,這是一種溫柔的「身份失落」。我的社交圈,萎縮到只剩下孩子的學校和附近的菜市場,這是一種無聲的「社會孤立」。

他們看不到我的工作。他們看到乾淨的地板、熱騰騰的飯菜、孩子們整潔的衣物,卻看不到我為此付出的、那份永無止境的「心力負荷」。我感恩家人的笑臉,那是我最大的滿足。但夜深人靜時,我會感到一絲失落,為那個曾經有夢想、有事業的「我」的「靜默消融」而失落。我的感恩是矛盾的。我內心最深處渴望的,不是一句「妳辛苦了」,而是我的這份無償勞動,能有一天被真正地「承認」,被看見其撐起這個家的、不可或缺的價值。

4. 小企業主的堅守

開一家小店,就像在懸崖邊上走鋼索。一邊是變幻莫測的市場,另一邊是複雜難懂的法規。我的對手不是隔壁的店家,而是那巨大的不確定性。政府的政策一變,銀行的貸款一收緊,我的整個世界就可能崩塌。

人們看到的是我「老闆」的身份,看不到我為了準時發出員工薪水而徹夜難眠的焦慮。他們以為我是權力的一方,卻不知道在與更大的系統打交道時,我是多麼的弱勢。

我的「感恩」,是每天開門時,看到那些熟悉的面孔又走了進來。我感恩每一位願意一再光顧的客人,是他們用腳投票,讓我的小店能繼續存在。我的知足,不是賺了多少錢,而是每個月底,能把薪水袋交到每一位員工手上時的那份踏實。在這樣一個充滿風險的世界裡,能讓這份小小的事業多維持一天,就是我最大的感恩。這是一種在懸崖邊上,奮力維持平衡的生存智慧。

--------------------------------------------------------------------------------

這些來自日常的聲音讓我們看見,感恩如何在責任的重壓與疲憊的縫隙中,堅韌地生長。它引導我們去思考,那些身處權力結構之中、制定規則的人們,他們的內心又是何種光景。

--------------------------------------------------------------------------------

第三部:權力的迷宮——體制的重負與人性的掙扎

在本部分,我們將諦聽那些身處巨大權力結構中的靈魂之聲。他們的「感恩」與「知足」,是在責任、誘惑、理想與犬儒主義的巨大張力中,被不斷叩問的。他們的掙扎,揭示了權力與人性之間永恆的共舞。

1. 公務員的齒輪之思

我曾經懷著滿腔的「公共服務動機」走進這個體制,希望能為社會做點實事。但如今,我感覺自己更像一個巨大機器裡的齒輪。我的日常,被無盡的「官僚紅帶」所淹沒——填不完的表格,蓋不完的章,開不完的會。這份工作的核心,似乎不是解決民眾的問題,而是確保程序的正確。

巨大的「制度慣性」像一堵無形的高牆,讓任何改變的嘗試都顯得徒勞。久而久之,一種「習得性無助」便悄然滋生,熱情被消磨,理想變得黯淡。我看到許多同事,最終選擇了犬儒與麻木作為保護自己的外殼。

在這片灰色的風景裡,我的「感恩」顯得格外珍貴。它來自於某一次,我耐心地跑完所有繁瑣的程序,終於為一位焦急的民眾解決了一個看似微不足道、卻對他至關重要的問題時,他眼中閃爍的光芒。那一刻,我感恩自己還沒有完全被體制同化。我感恩內心深處那份雖已黯淡,卻仍未完全熄滅的、服務的初心。

2. 女強人的玻璃之嘆

他們稱我為「女強人」,這個詞本身就是一道標籤,一道枷鎖。在通往高層的路上,我時刻能感受到那道無形的「玻璃天花板」。為了證明自己,我必須比男性同事更努力、更優秀,但同時,我又必須小心翼翼地拿捏分寸。這就是「雙重束縛」的困境:如果我果斷,就會被批為「太有攻擊性」;如果我溫和,又會被質疑「缺乏領導力」。

最折磨人的,是內心的「冒名頂替症候群」。即便取得了再多的成就,內心深處總有一個聲音在說:妳是個騙子,妳不配得到這一切,妳遲早會被揭穿。這份持續的自我懷疑,是對抗外界微歧視之外的、另一場更艱苦的戰爭。

你問我感恩什麼?我感恩我的那位男性導師。在他眼中,我不是「女」主管,我就是一個有能力的主管。他從不因我的性別而給予我特殊待遇或偏見,他只是純粹地看見我的能力,並給予我挑戰。我也感恩自己,能在這場漫長的、內外交加的戰役中,依然保有前行的勇氣,沒有讓那些標籤和質疑,定義我是誰。

3. 政治家的權衡

人民將信任託付於我,這是我至高的榮譽,也是最沉重的負擔。我的工作,是在理想主義的星空與現實政治的泥沼之間,尋找一條艱難的道路。我必須在無數相互衝突的利益之間進行權衡,在公共的「共同善」與多方的政治牽扯之間做出抉擇。

我對「天命」的理解,並非君權神授,而是一份來自人民的、沉甸甸的「社會契約」。我對此心懷感恩,這份感恩驅使我,也警醒我。每一個決策,都可能影響千萬人的生計,這份責任讓我夜不能寐。

我的「知足」,從不來自於個人的權力或聲望。它來自於某一個深夜,一項有利於弱勢群體、有利於國家長遠發展的政策,在歷經無數的爭議與妥協後,終於得以通過的時刻。那一刻的寧靜與踏實,便是我在這條充滿荊棘的路上,繼續前行的全部動力。我感恩人民給予我這個機會,去為這片土地,做一點微不足道的貢獻。

4. 律師的兩難

我的世界,是由白紙黑字的法律條文所構成的。但每天在我面前上演的,卻是黑白之間無盡的灰色地帶,是複雜、矛盾、充滿痛苦的人性。我常常在「懲罰性正義」的冰冷要求與「修復式正義」的溫暖可能之間掙扎。法律要求我為當事人爭取最大的權益,但我的良知有時會叩問:這真的是「正義」嗎?

有時,我會為一個明明有罪的人辯護,因為程序正義是法治的基石。又有時,我會為一個無辜的受害者奔走,卻在僵化的體制面前束手無策。這份工作,充滿了道德的兩難與無力感。

我的「感恩」,來自於那些微小的勝利。在一場看似必輸的官司中,為一位被體制碾壓的弱者,爭取到一絲微不足道的權益。或者,在一個充滿仇恨的案件中,我看到對立的雙方,願意放下報復,坐下來尋求和解的可能。我感恩,在冰冷的法條背後,還存留著慈悲與療癒的空間。我感恩自己,能有幸成為那個轉化過程的見證者,甚至是微不足道的促成者。

--------------------------------------------------------------------------------

權力者的聲音揭示了感恩與責任的共生關係,一種在巨大壓力下對理想的艱難持守。然而,超越這些世俗的結構與權衡,是人類對意義與美善的永恆追尋。

--------------------------------------------------------------------------------

第四部:靈魂的追尋——藝術、信仰與無私的奉獻

在本部分,我們將諦聽那些致力於超越物質世界、追尋精神與美善價值的聲音。他們的「感恩」並非對世俗得失的回應,而是一種核心的世界觀,是其創造、奉獻與存在的源泉。

1. 修行者的觀照

世人問我,捨棄了俗世的種種歡樂,居於簡樸的修行生活中,我感恩什麼?我的感恩,恰恰來自於這份「捨」。我感恩佛陀的教法,讓我看清了苦的實相,以及滅苦的道路。我感恩上主的恩典,那份無條件的愛,並非來自我的功德,而是一份純粹的禮物。

這份感恩,並非來自於「獲得」了什麼,而是來自於對「無我」與「緣起」的洞見。當我放下那個執著的「小我」,我才第一次真正地看見萬物。風聲、雨滴、一片落葉,無一不是法音,無一不值得感恩。我的「知足」,源於這份與萬物同體的寧靜。

然而,這份感恩並非終點。它最終化為一份與眾生「同願」的菩薩行。因為看見了眾生皆在苦海中沉浮,看見了他們與我本無二致,最深的感恩,便是將這份解脫的喜悅分享出去,將此身心奉獻於服務眾生的事業。這,才是我感恩的最終歸宿。

2. 藝術家的凝視

我的創作,是對這個不完美世界的凝視。我從日本美學中學會了「物哀」與「侘寂」——在櫻花的凋落中看見無常的美,在陶器的一絲裂紋中看見時間的痕跡。我不試圖去修復這些「不完美」,而是靜觀其中所蘊含的、深刻的生命真理。

人們說我的作品充滿了悲傷,但對我而言,那是一種轉化。我感恩上天賦予我這份敏感,讓我有能力去感知那些難以言說的苦難,並將其轉化為詩歌、音樂或畫作。我的藝術,是一種「見證」。當我為難民的流離失所而歌唱,为慢性病患者那「混沌的敘事」而描繪時,我希望能為他們那被主流世界所忽略的痛苦,提供一個被看見、被聽見的空間。

我感恩自己能成為這樣一個管道。每一次創作,都是一次深刻的共鳴,一次對生命最深沉的感恩。我感恩痛苦,因為它讓美變得如此珍貴。

3. 社會工作者/義工的同行

我的工作,常常被誤解為一種居高臨下的「幫助」。但對我而言,它從來都不是,它是一種謙卑的「同行」。我遵循「關懷倫理學」的教導,走入每一個具體的、獨一無二的生命情境中,去聆聽,去陪伴。我從猶太教的智慧中學會「修復世界」,從基督宗教的教導中學會「優先選擇窮人」。

你問我,面對如此多的苦難,如何保持感恩?我的感恩,恰恰來自於我服務的對象。它並非來自於他們的一句「謝謝」。我的感恩,來自於我在他們身上,看到了人類在最艱困的處境下,所展現出的、不可思議的韌性與尊嚴。

在陪伴他們的過程中,他們教會了我謙卑,讓我看到了自己善意的有限與認知的偏頗。我感恩他們,讓我有幸成為這個療癒過程的一部分,讓我在「付出」的同時,收穫了遠比我付出的多得多的、關於生命本身的教導。這份感恩,是我在這條路上,永不枯竭的動力。

--------------------------------------------------------------------------------

這些靈魂的追尋,為感恩找到了超越個人得失的深廣根基,將個人的知足昇華為對宇宙萬有的慈悲與讚嘆。

--------------------------------------------------------------------------------

結論:從「莫勸」的靜默到「同願」的淨土

此番諦聽之旅,引領我們穿越了眾生百態的苦難之河。我們看見,重刑犯的悔恨、小企業主的堅守、教師的燃燈之嘆與修行者的觀照,雖相各異,但其背後那份對理解的渴求、對尊嚴的守護、對微光的辨認,卻是相通的。人與人之間最大的隔閡,並非源於境遇的不同,而是源於理解的斷裂。

未經他人苦,莫勸他人善」的究竟智慧,正在於此。它首先引導我們進行一次「莫勸」的神聖靜默。這份靜默,是承認自身善意有限的謙卑,是放下指點江山的我慢,是尊重他人苦難不可測度的慈悲。

然而,這份靜默並非終點,而是為了一次更深刻的昇華。它引導我們完成一次從「莫勸」的個人克制,到「同願」的集體承擔的偉大轉向。

人間淨土的真正基石,並非一個沒有苦難的烏托邦,而是一個其成員都深刻體認到他人苦難的不可測度,與自身善意的有限,從而放下指點,轉而選擇與受苦者站在同一陣線,共同發願、共同行動的世界。這便是「同體大悲」的真義——了悟到眾生本為一體,他人的苦難即是自身的苦難,療癒他人即是療癒自身。

這份共同的誓願,是構築理想世界的真正力量。

萬分感恩,南無阿彌陀佛,感恩南無觀世音菩薩,感恩南無本師釋迦牟尼佛,感恩南無藥師琉璃光如來,感恩南無文殊師利菩薩,感恩南無普賢菩薩,感恩南無地藏王菩薩,感恩南無準提菩薩,感恩南無十方三世一切佛菩薩,感恩佛菩薩,南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。


留言
avatar-img
人間淨土與極樂之光
17會員
2.7K內容數
懷著無盡的感恩之心,感恩即將閱讀此文的您。 「人間淨土」始於我們當下這顆清淨的心,是人人都能被溫柔善待、彼此關懷的仁愛家園,是盼望一個戰爭止息、和平降臨的圓滿未來。 祝福平安喜樂,南無阿彌陀佛
2025/10/27
詹姆斯·克利爾的《原子習慣》為我們提供了一套精妙的世間法,教導人們如何透過微小的改變,成就巨大的生命轉化。然而,這份智慧並非全新的發現,它的種子早已深植於世界古老的文學、宗教與哲學傳統之中。這些偉大的傳承,以史詩、寓言與箴言的形式,保存了人類靈魂轉化的深刻奧秘。
Thumbnail
2025/10/27
詹姆斯·克利爾的《原子習慣》為我們提供了一套精妙的世間法,教導人們如何透過微小的改變,成就巨大的生命轉化。然而,這份智慧並非全新的發現,它的種子早已深植於世界古老的文學、宗教與哲學傳統之中。這些偉大的傳承,以史詩、寓言與箴言的形式,保存了人類靈魂轉化的深刻奧秘。
Thumbnail
2025/10/27
在這個看似紛擾的世界裡,有一本書,名為《原子習慣》。許多人將它視為一本提升效率的工具書,但今天,我想溫柔地邀請您,與我一同將它視為一扇通往更深刻智慧的「善巧方便之門」。
Thumbnail
2025/10/27
在這個看似紛擾的世界裡,有一本書,名為《原子習慣》。許多人將它視為一本提升效率的工具書,但今天,我想溫柔地邀請您,與我一同將它視為一扇通往更深刻智慧的「善巧方便之門」。
Thumbnail
2025/10/27
我們身處的這個世界,是由無數大型組織所構成的。人們在其中安身立命,實現價值,卻也時常感受到疏離與無力。弟子懇請先生以無上的智慧開示:在這由組織構成的娑婆世界中,管理工作的真正目的與意義,究竟為何?
Thumbnail
2025/10/27
我們身處的這個世界,是由無數大型組織所構成的。人們在其中安身立命,實現價值,卻也時常感受到疏離與無力。弟子懇請先生以無上的智慧開示:在這由組織構成的娑婆世界中,管理工作的真正目的與意義,究竟為何?
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
願此三十二拜文,久住於世,令有緣眾生,深信受持,正念念佛。 第九拜 禮佛現光《拜文》【一心觀禮,極樂世界,教主本尊,於彼高座,威德巍巍,相好光明,一切境界無不照見,如黃金山,出於海面,其中萬物,悉皆隱蔽,唯見佛光,明耀顯赫,有無數聲聞菩薩恭敬圍繞,阿彌陀佛。南無阿彌陀佛(一拜三稱)】
Thumbnail
願此三十二拜文,久住於世,令有緣眾生,深信受持,正念念佛。 第九拜 禮佛現光《拜文》【一心觀禮,極樂世界,教主本尊,於彼高座,威德巍巍,相好光明,一切境界無不照見,如黃金山,出於海面,其中萬物,悉皆隱蔽,唯見佛光,明耀顯赫,有無數聲聞菩薩恭敬圍繞,阿彌陀佛。南無阿彌陀佛(一拜三稱)】
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
「楞嚴經」云:世界,眾生,業果,三種相續不斷,無有窮盡(眾生業不盡,而依業受報,故眾生界不盡)。設言眾生界有盡,我願方盡,以無眾生可度,故度生願畢。菩提道成:即圓滿菩提,佛道成就。福足慧足,已成兩足之尊。自覺覺他,已得究竟滿覺。佛道既成,我願方成。如是發心,名之為大。
Thumbnail
「楞嚴經」云:世界,眾生,業果,三種相續不斷,無有窮盡(眾生業不盡,而依業受報,故眾生界不盡)。設言眾生界有盡,我願方盡,以無眾生可度,故度生願畢。菩提道成:即圓滿菩提,佛道成就。福足慧足,已成兩足之尊。自覺覺他,已得究竟滿覺。佛道既成,我願方成。如是發心,名之為大。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
作者通過旅行和誦讀《金剛經》領悟出的人生智慧和體悟,透過比喻和真實的故事,分享了對於不執著、慈悲包容的見解和體會。書籍中融入了佛教智慧,提供了一個柔軟且超越善惡,拋開執著的生活哲學。
Thumbnail
作者通過旅行和誦讀《金剛經》領悟出的人生智慧和體悟,透過比喻和真實的故事,分享了對於不執著、慈悲包容的見解和體會。書籍中融入了佛教智慧,提供了一個柔軟且超越善惡,拋開執著的生活哲學。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
學「禪」,先要學慚愧,自知慚愧才有禪心; 修「淨」,首須修恭敬,能恭敬人才有淨土。
Thumbnail
學「禪」,先要學慚愧,自知慚愧才有禪心; 修「淨」,首須修恭敬,能恭敬人才有淨土。
Thumbnail
一心觀禮,圓滿報身,所居之處,永無眾苦諸難惡趣魔惱之名,亦無四時寒暑雨冥之異,寬廣平正,微妙奇麗,超逾十方一切世界,實報莊嚴淨土,阿彌陀佛。願此三十二拜文,久住於世,令有緣眾生,深信受持,正念念佛。
Thumbnail
一心觀禮,圓滿報身,所居之處,永無眾苦諸難惡趣魔惱之名,亦無四時寒暑雨冥之異,寬廣平正,微妙奇麗,超逾十方一切世界,實報莊嚴淨土,阿彌陀佛。願此三十二拜文,久住於世,令有緣眾生,深信受持,正念念佛。
Thumbnail
弟子某一心歸命極樂世界阿彌陀佛。願以淨光照我慈誓攝我。我今正念稱如來名為菩提道求生淨土。佛昔本誓。若有眾生欲生我國至心信樂乃至十念若不生者不取正覺。願此念佛因緣得入如來大誓海中承佛慈力。眾罪消滅淨因增長。若臨命終自知時至身無病苦。心不貪戀亦不顛倒如入禪定。佛及眾聖手持金臺來迎接我。如一念頃生極樂國。
Thumbnail
弟子某一心歸命極樂世界阿彌陀佛。願以淨光照我慈誓攝我。我今正念稱如來名為菩提道求生淨土。佛昔本誓。若有眾生欲生我國至心信樂乃至十念若不生者不取正覺。願此念佛因緣得入如來大誓海中承佛慈力。眾罪消滅淨因增長。若臨命終自知時至身無病苦。心不貪戀亦不顛倒如入禪定。佛及眾聖手持金臺來迎接我。如一念頃生極樂國。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News