高雄高等行政法院高等庭113年度訴字第9號判決(114年7月11日)

更新 發佈閱讀 3 分鐘

[思考] 教師在授課時使用的言詞,還是要注意

一、事實經過

原告為公民專任教師,經檢舉指稱原告在課堂中之發言涉及性騷擾,進行校安通報並組成調查小組。調查後認定原告教師於課堂教學時所用「拿竹筷子去戳他的屁眼」或「拿棒棒糖去插他的屁屁」等言詞構成性騷擾行為,但情節輕微,予以申誡一次的同時,要求4小時自費心理輔導及8小時性平教育。


二、法院怎麼說?

1、性騷擾標準:

性騷擾的判斷,要看整個事件的情境,例如事情發生的背景、雙方的關係、工作環境,以及加害人說了什麼、做了什麼,還有被害人是怎麼感受的。重點是從被害人的感受出發,而不是去猜行為人有沒有「故意」想要騷擾。

所謂「合理被害人標準」指的是:站在被害人的角度,想像一般人在同樣的情境下,是否也會覺得對方的言行讓人感到被冒犯或不舒服。

2、沒有全部的人都覺得不適

使用句子:一個男生把另外一個男生壓住,然後拿竹筷子去戳他的屁眼,是否屬於性侵害、性交定義?

在訪談中,甲女提到當時班上氣氛尷尬,下課後同學之間還討論「老師怎麼會這樣講」。乙女則表示自己當下覺得不舒服,而且老師在舉了其他例子後繼續講解,讓她更排斥,甚至明確希望能更換公民老師,並要求調查委員將她的意願記錄在逐字稿裡。

另外,相關同學 A、B、C、D 都證實老師是用這個例子來說明性侵害或性交的定義。B 生說全班聽到後很震驚,當下沒有人敢回答。C 生說自己第一時間覺得震驚,但之後覺得還好。D 生則認為老師本來有其他例子可以用,這個例子不太恰當,但他自己沒有覺得不舒服。

3、大專用書也有相同用詞

知名刑法學者:林鈺雄、許澤天在各自的著作中也有類似的用詞。

4、教師是為了授課

就老師在課堂上所說的完整語境,以及當時的上課環境來看,很難認定這些話會讓一般人覺得帶有性暗示或性別歧視。換句話說,這些言詞不足以影響學生的人格尊嚴,也不會妨礙他們的學習或表現。

5、課程綱要

高中課本本身就有介紹強制性交罪修法前後的條文,以及妨害性自主犯罪的修法歷程。老師在課堂上舉這些案例,其實還是在課綱範圍內,難以直接認定為違法教學。

如果有些學生因為第一次接觸這類案例而感到驚嚇或不適,這屬於學生的主觀感受,需要被正視;但同時,也要從「合理被害人標準」來看,一般高中生在這樣的課程情境下,是否會認為老師的舉例超出教學需要、帶有性意味或羞辱性。若僅因部分學生不適,就全面禁止老師引用妨害性自主罪章的案例,反而會削弱學生對修法背景、立法理由,以及法律明確性原則的理解


三、結論

教師申誡被撤銷、不用4小時自費心理輔導及8小時性平教育。

留言
avatar-img
Edu-lawyer的沙龍
90會員
271內容數
專屬教師學習法律的小天地
Edu-lawyer的沙龍的其他內容
2025/10/29
2025/10/29
2025/10/29
[思考] 學校對於高關懷學生的保護義務
2025/10/29
[思考] 學校對於高關懷學生的保護義務
2025/10/29
2025/10/29
看更多
你可能也想看
Thumbnail
這篇文章探討了校園性平調查制度是否應該優先於司法處理,並透過具體案例和相關法律條文分析,提出了相關問題和討論。
Thumbnail
這篇文章探討了校園性平調查制度是否應該優先於司法處理,並透過具體案例和相關法律條文分析,提出了相關問題和討論。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
在AI浪潮下,009819 中信美國數據中心及電力ETF 直接卡位算力與電力雙主軸,等於掌握AI最核心基建。2008從 Apple Inc. 與 iPhone 帶動供應鏈,到如今AI崛起,主線已由應用端轉向底層。AI發展離不開算力與電力支撐,009819的價值,在於押中「沒有它不行」的核心資產。
Thumbnail
在AI浪潮下,009819 中信美國數據中心及電力ETF 直接卡位算力與電力雙主軸,等於掌握AI最核心基建。2008從 Apple Inc. 與 iPhone 帶動供應鏈,到如今AI崛起,主線已由應用端轉向底層。AI發展離不開算力與電力支撐,009819的價值,在於押中「沒有它不行」的核心資產。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News