路得記第一章裡最後路得跟婆婆回到伯利恆，於是第二章開始描述她們在猶太地的生活。
說實在的，其實是個滿平靜的開局，因為猶太律法本來就有容許鰥寡孤獨廢疾者在田裡撿拾掉落物的規定，這是作為一種原始的社會救濟手段，而顯然路得被允許這樣做。其實第一章最後可以看到她婆婆是被丈夫的親族接納並安慰的，換句話說，他們沒有受到排斥，這算是可喜可賀。
這也顯見以色列人的宗族主義在那個年代可以有怎樣的社會安全保障，雖然現在看來可能又會父權父權之類的抱怨，實際上這個設計在當時是非常好的一種安排，用現代標表準去非議過去的現實其實很沒營養。
顯然路得的孝行已經傳遍伯利恆，看來她婆婆到處賣慘的確有點效果，畢竟連名字都想改了。
這一點也很有意思，初期的猶太教多少有點報應思想，但拿俄美顯然做人滿成功的，所以沒被聯想到她自己犯罪之類的，眾人也願意幫助，也紀念路得的孝行。所以當地主波阿斯來視察，一問起來馬上就有各種正面資訊傳來。
說來有趣，波阿斯顯然對於自己田裡的員工非常清楚，不然沒理由很快就注意到路得，當然路得說不定姿色也不錯，好歹大衛王的英俊是有被特別強調的，路得身為大衛王的曾祖母，應該有些好的DNA才是。
又或者路得這時還穿著摩押服飾？畢竟窮人家可沒錢可以隨意換衣服。總之這一點並不清楚，但波阿斯注意到了，而且很好心地給予各種優待。
這段可以看到波阿斯的好品格，他對路得做了很多善行，可是他一開口就是先把榮耀歸給上帝，認為這是上帝好的安排，又幫路得祝福。
不過這一點或許跟波阿斯自己的出身也有關係，畢竟他母親正是約書亞記裡最有名的女性人物妓女喇合--耶利哥人，換句話說，他自己就是半個迦南人混血。
這一點還滿重要的，以色列人雖然歧視外邦人，但只要接納了，就會一視同仁，我們可以看見喇合在以色列部隊中雖然被另外安置，卻也被善待，甚至可以嫁給不錯的家庭--別忘記他可是妓女，而以色列的潔淨規定可是無比龜毛。
總之喇合對上帝的信顯然影響他的孩子，也讓他對路得特別照顧，這真的是上帝精心安排了。
也不排除波阿斯自己也被歧視過就是了，但至少他父親應該是跟隨約書亞征戰過，見證許多神蹟，同時有立下不少戰功才是，所以能有這樣大片產業。
甚至波阿斯可能也是見過約書亞的人。
而且他父親顯然不會歧視外邦人--當然，喇合可能也很漂亮，這對建構王族儀表很有幫助啊！
然後更巧的是波阿斯居然算是同族親戚。
於是路得受到照顧，而她婆婆大概看見自己跟媳婦兩個人居然在這邊還能好好活下去，於是在第三章就開始動起歪腦筋了，這我們接著再談。
