我觀察到很多人選書沒有標準，面對好書和壞書，分不出高下。即使好書和好書，之間也有差別。同樣是好書，比如卡尼曼的《快思慢想》，達爾文的《物種起源》。你說都是好書，那《快思慢想》和《物種起源》共同好在什麼地方？如果你說《物種起源》比《快思慢想》好，那比它好在哪邊呢？
如果你想選到好書，那麼有一個你沒聽過的選書方法。陽志平在《聰明的閱讀者》裡，把書分成五種，神作，杰作，力作，可用之書，壞書。從 1 到 10 分，神作是 9 分以上的書。杰作是 7 到 8 分的書。力作是 3~6 分。壞書低於 3 分到 -1 分都有。
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神作是作者灌注心血的作品，作者在特定時間和地點，寫出來的書。換個時間和地點，作者未必能寫出來。這類書開啟了一門學派，或是學科的典範。比如達爾文的《物種起源》；認知語言學源頭萊考夫的《我們賴以生存的隱喻》。
杰作是作者當下文思泉湧，這類書影響多個領域，往往能引起跨圈閱讀。比如丹尼爾．卡尼曼《快思慢想》，斯坦諾維奇的《超越智商》。瓦茲拉維克等人著的《改變》。
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力作是作者的用心之作，然而這類書往往有一些瑕疵。比如表達方式不夠通俗，只有圈內人看得懂。或是被推翻的書。
表達方式不通俗，還是萊考夫來舉例，比如《女人、火與危險心智》。還是拿斯坦諾維奇舉例，比如《機器人叛亂》。
被推翻的書，比如艾瑞克森的《刻意練習》。
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可用之書瑕疵比較多，這類書通常讀過一次後，摘抄裡面的幾句話，通常使命就完成，成封在角落。一類常見可用之書受限題裁，比如論文集，工具書和手冊。
論文集，比如卡尼曼和特夫斯基合編的《選擇、價值與決策。》
工具書和手冊。比如文旭和楊坤主編的《認知語言學基本概念》。社會學家吉登斯的《社會學基本概念》。
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壞書是什麼？陽志平寫到，這類書讀了是浪費時間，浪費你的生命。陽志平分成抄襲作品，割韭菜之作，知識傳銷之作。
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抄襲之作，比如作者學術誠信不好，比如教授底下學生提出概念，教授偷偷在學生背後，把概念換個名字重新換個包裝，出版成書，好讓別人以為是它獨有的創見。
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割韭菜之作，常見的是藝人和網紅出的書籍，政客的自傳。這類書風潮過去就逐漸被人遺忘。等到下一個名人出書，潮流又把你帶往另一邊去。風潮吹著你來來去去，感嘆人生活得真無趣。如果隨大流而去是無趣的人生。那麼，深深挖坑是有趣的人生。
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知識傳銷之作，常見是身心靈書籍，經管暢銷書。
許多身心靈書籍，先給你個看似正確的結論，再用錯誤的邏輯糊弄你。試舉一例：
玫瑰需要水
生物也需要水
所以玫瑰是生物
這段推論正不正確？如果你答案是正確，那你成功答錯了。來自認知科學的實驗，裡頭有 70% 人都答錯。
另一類常見說詞是，作者宣稱這是我獨有的人生哲學。然而，一個思想能叫做哲學，是因為有研究方法，有嚴謹論證和邏輯推演。沒有這些，連哲學都談不成。
另一個常見是無法被科學反駁的書，比如陰謀論的書《貨幣戰爭》。陰謀論常見手法是，把故事講的複雜繚繞，比如有個神秘的組織，主導世界的局勢。或著，政府在人民眼下暗中的邪惡計畫。這些你無法驗證真假。吸引力法則的書《祕密》。吸引力法則的辯解策略，如果你心想事沒成，就是你想太少；如果你心想的更多，事情也沒成，還是你想不夠多。這也無法驗證真假。
經管暢銷書常常反對證據隱藏起來，只挑對自己有利證據。陽志平提醒你，科學家會把正反兩面證據攤開講。這才是科學的態度。
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如果隨大流而去是無趣的人生。那麼，深深挖坑是有趣的人生。你閱讀神作和杰作，在你心中落地深根。陽志平曾寫到，很多人閱讀神作和杰作，是三天打魚，兩天曬網。你在遠處眺望神作和杰作，神作和杰作也在遠處眺望你。直到你登上一座不可攀登之山，你就會感受到知性的樂趣。接著爬下一座山，另一座山。這時你才了解，閱讀不需要求回報，因為閱讀本身是對最好的回報。
