拈花微笑

果果老師-avatar-img
發佈於童心佛語 個房間
更新 發佈閱讀 3 分鐘

給孩子,也給大人的一則故事


很久很久以前,

有一位老師,大家都叫他「佛陀」。


有一天,佛陀帶著許多弟子,

來到一座小山上。


山不高,風很輕,

花正在開。


什麼都沒說的老師

弟子們坐好了。

平常這個時候,


佛陀都會說故事、講道理,把很難懂的事情,慢慢說給大家聽。


可是那一天,


佛陀什麼也沒說。


他只是彎下腰,


從地上,輕輕摘起一朵小花。


花很普通,


沒有發光,也沒有香到讓人驚訝。


佛陀把花舉起來。

然後,就這樣站著。


大家開始著急

時間一點一點過去。

有的弟子想:


「是不是我坐得不夠端正?」


有的弟子想:


「是不是老師在考我們?」


有的弟子開始偷偷看別人,


想知道是不是有人懂了。


可是,


沒有人說話。


風繼續吹,


花繼續開,老師還是沒有說話。



一個人笑了

就在這個時候,


人群裡,有一位老爺爺。


他的背有點彎,


衣服很舊,臉上沒有著急。


他看著佛陀,


又看著那朵花。


忽然,


他笑了。


不是哈哈大笑,


只是嘴角,輕輕彎了一下。


好像他想起了什麼,


又好像他早就知道。


這位老爺爺,


就是迦葉尊者。




老師終於開口

佛陀看見了這個微笑。

他也笑了。

然後,佛陀說:

「我有一樣東西,


不是用說的,也不是用想的。


它不在書裡,


也不在話裡。


今天,


我把它交給迦葉。」


其他弟子聽不太懂,


卻感到心裡安靜了下來。



花沒有變

那朵花,


沒有變成金子,也沒有飛到天上。


山還是那座山,


風還是那陣風。


可是有些東西,


已經悄悄傳過去了。


不是從手到手,


而是從心到心。



故事想告訴我們的事

有時候,

老師不說話,不是因為他忘了。


而是因為,

有些事情,只有安靜的心,才聽得到。


有時候,

最重要的那一刻,不是你懂了多少,
而是你願不願意停下來。


像迦葉尊者那樣,

不急著回答,不急著表現,只是靜靜地,微笑。


給大人悄悄看的小字

當你什麼都不說,

卻沒有離開。

當你沒有答案,

卻沒有慌張。


也許,

你正站在那朵花前。

沒有神通、沒有光、沒有神蹟

因為真正重要的那一刻,本來就不吵鬧。


花一直都只是花

改變的不是世界,是觀看世界的心。

迦葉不是「被選中」的人

他只是那個沒有急著懂、也沒有急著表現的人。




留言
avatar-img
果寶寶看世界
17會員
393內容數
因一個夢的緣起,所以開始執筆創緣。 我們常看到的那諸瞬因果, 也許是沒看到的機緣匯河。 願能日日夜夜栽種諸多菩提果, 願與諸有情共乘無上正等正覺。 願生生世世永不退發心,願大家吉祥。
果寶寶看世界的其他內容
2025/10/21
東坡居士那日,心境朗然如秋水, 自覺禪修有得,胸中光明萬丈。他提筆題詩—— 稽首天中天, 毫光照大千。 八風吹不動, 端坐紫金蓮。 自覺此偈足以壓倒群山,於是派人送至金山寺,請佛印禪師過目。 佛印看罷,不語,提筆在詩後淡淡寫下兩字—— 「放屁。」 信一回,東坡大怒,氣衝衝渡江
Thumbnail
2025/10/21
東坡居士那日,心境朗然如秋水, 自覺禪修有得,胸中光明萬丈。他提筆題詩—— 稽首天中天, 毫光照大千。 八風吹不動, 端坐紫金蓮。 自覺此偈足以壓倒群山,於是派人送至金山寺,請佛印禪師過目。 佛印看罷,不語,提筆在詩後淡淡寫下兩字—— 「放屁。」 信一回,東坡大怒,氣衝衝渡江
Thumbnail
2025/10/21
晨光乍破,恒河之畔,微霧如紗。 龍樹靜立於水邊,指尖輕觸那流動的波紋。他已無需語言,也無需證悟。 一切語言皆為波,一切覺悟皆為水——水自明,波自寂。 彼時,他不再辯、不再論, 那柄曾斬破萬法的慧劍,早已化作一縷柔光,映照眾生的恐懼與執著。 弟子問:「師尊,若諸法皆空,修行何在?
Thumbnail
2025/10/21
晨光乍破,恒河之畔,微霧如紗。 龍樹靜立於水邊,指尖輕觸那流動的波紋。他已無需語言,也無需證悟。 一切語言皆為波,一切覺悟皆為水——水自明,波自寂。 彼時,他不再辯、不再論, 那柄曾斬破萬法的慧劍,早已化作一縷柔光,映照眾生的恐懼與執著。 弟子問:「師尊,若諸法皆空,修行何在?
Thumbnail
2025/10/20
我們常認定「悲」是一種情緒, 像風吹過心湖,掀起一層柔軟的漣漪。 但修行中的「悲」,不是情緒的震動, 而是覺醒的光。 聖者言: 「若悲執為有情,即墮情網; 若悲離於空性,即非菩薩。」 這句話像一道閃電,劃開我們對「悲」的誤解。 一、悲不是感動,而是覺醒 凡夫的悲,多從「我」出發—
Thumbnail
2025/10/20
我們常認定「悲」是一種情緒, 像風吹過心湖,掀起一層柔軟的漣漪。 但修行中的「悲」,不是情緒的震動, 而是覺醒的光。 聖者言: 「若悲執為有情,即墮情網; 若悲離於空性,即非菩薩。」 這句話像一道閃電,劃開我們對「悲」的誤解。 一、悲不是感動,而是覺醒 凡夫的悲,多從「我」出發—
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
       世尊於此品中分別為四位聲聞大弟子授記成佛,首先是對摩訶迦葉授記,他將於未來世佛號光明如來,國名光德,劫名大莊嚴,以及其他種種描述;待摩訶迦葉受記之後,其他三位弟子,大目犍連、須菩提、摩訶迦栴延,一起以偈誦請求世尊也為他們授記,將自己譬喻為飢渴已久的民眾得遇法王請膳
Thumbnail
       世尊於此品中分別為四位聲聞大弟子授記成佛,首先是對摩訶迦葉授記,他將於未來世佛號光明如來,國名光德,劫名大莊嚴,以及其他種種描述;待摩訶迦葉受記之後,其他三位弟子,大目犍連、須菩提、摩訶迦栴延,一起以偈誦請求世尊也為他們授記,將自己譬喻為飢渴已久的民眾得遇法王請膳
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
這是一篇顛覆刻板印象的佛法導讀。揭示四個核心智慧:菩薩可能示現為身邊的凡人甚至逆境;外在世界是內心的投射(心淨國土淨);「空」非虛無而是創造萬有的基礎;修行的起點在於發起利他的大願而非僅是打坐。引導讀者從內在轉化開始,在日常中實踐慈悲,創造美好世界。
Thumbnail
這是一篇顛覆刻板印象的佛法導讀。揭示四個核心智慧:菩薩可能示現為身邊的凡人甚至逆境;外在世界是內心的投射(心淨國土淨);「空」非虛無而是創造萬有的基礎;修行的起點在於發起利他的大願而非僅是打坐。引導讀者從內在轉化開始,在日常中實踐慈悲,創造美好世界。
Thumbnail
儒家講「三人行,必有我師」,這三個是什麼人?自己是一個,一個善人,一個惡人,兩個都是我的老師。善人我見到,想想他的善行我有沒有,沒有,向他學習,要有,很好,要保持住。那個作惡的人也是我的老師,我看到,想一想我有沒有這個過失,有則改之,無則嘉勉。 那個作惡的人比作善的人對我們還有利益,為什麼
Thumbnail
儒家講「三人行,必有我師」,這三個是什麼人?自己是一個,一個善人,一個惡人,兩個都是我的老師。善人我見到,想想他的善行我有沒有,沒有,向他學習,要有,很好,要保持住。那個作惡的人也是我的老師,我看到,想一想我有沒有這個過失,有則改之,無則嘉勉。 那個作惡的人比作善的人對我們還有利益,為什麼
Thumbnail
送別寶寶——糟糕了😱,我似乎遲到了🏇🏻! 回到攤子時,大家卻圍在一團,還有很多警察🧐🤨😲?! 啊啊啊啊!原來老師被人擄走了😱!! 聽師兄師姐們說,原來20年前也曾經發生過一次「搶劫老師」事件。有人因為想趕快找風水師看風水🪬,就跑來這裡搶風水師😓!可惜這老師是一個占卜家🔮,不
Thumbnail
送別寶寶——糟糕了😱,我似乎遲到了🏇🏻! 回到攤子時,大家卻圍在一團,還有很多警察🧐🤨😲?! 啊啊啊啊!原來老師被人擄走了😱!! 聽師兄師姐們說,原來20年前也曾經發生過一次「搶劫老師」事件。有人因為想趕快找風水師看風水🪬,就跑來這裡搶風水師😓!可惜這老師是一個占卜家🔮,不
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
當阿姜曼住在Sam Phong的村莊時,發生了一件奇怪的事。當時是乾季,大約有六十到七十位沙彌與比丘住在那裡,但乾淨的水卻不夠用。於是比丘與當地的村民開會,決議就既有的井再深掘下去,以取得更多乾淨、可用的水。當決議達成之後,一個上座便去取得阿姜曼的同意進行工程。阿姜曼聽完後, 沉默了片刻,然後以嚴峻
Thumbnail
當阿姜曼住在Sam Phong的村莊時,發生了一件奇怪的事。當時是乾季,大約有六十到七十位沙彌與比丘住在那裡,但乾淨的水卻不夠用。於是比丘與當地的村民開會,決議就既有的井再深掘下去,以取得更多乾淨、可用的水。當決議達成之後,一個上座便去取得阿姜曼的同意進行工程。阿姜曼聽完後, 沉默了片刻,然後以嚴峻
Thumbnail
一般來說,人們由於自我感覺良好(自我中心),很難相信別人的優秀。然而,想要成為好人,他們就必須接受那些已經很明顯被公認為是對的事,因為若拒絕接受被公認為良善的事,將會被看成是一種蔑視人性尊嚴的愚蠢。就以阿姜曼為例,我從未見過有任何一個比丘、沙彌、八戒尼,在已經很清楚認識過他並瞭解了他的教導之後,還會
Thumbnail
一般來說,人們由於自我感覺良好(自我中心),很難相信別人的優秀。然而,想要成為好人,他們就必須接受那些已經很明顯被公認為是對的事,因為若拒絕接受被公認為良善的事,將會被看成是一種蔑視人性尊嚴的愚蠢。就以阿姜曼為例,我從未見過有任何一個比丘、沙彌、八戒尼,在已經很清楚認識過他並瞭解了他的教導之後,還會
Thumbnail
「即身便是菩提華果,即心便是靈智,亦云靈臺」。這個話意思講得深。什麼叫即身便是菩提花果?菩提的花是菩薩,菩提的果是成佛,這從相上說的,即心是從性上說的,相是幻有,性是真空。   又說,大乘教上常說一念不覺,一念不覺就是根本無明。這也是個很重要的課題,就是無始無明,一念不覺是無始無明。這一念就
Thumbnail
「即身便是菩提華果,即心便是靈智,亦云靈臺」。這個話意思講得深。什麼叫即身便是菩提花果?菩提的花是菩薩,菩提的果是成佛,這從相上說的,即心是從性上說的,相是幻有,性是真空。   又說,大乘教上常說一念不覺,一念不覺就是根本無明。這也是個很重要的課題,就是無始無明,一念不覺是無始無明。這一念就
Thumbnail
當阿姜曼認為某種特定的建議能幫助弟子,他就會直截了當地對弟子說,他對特定的比丘可能會很直接。 「你去山洞裡禪修會比住在寺院裡要來得好。像你這樣的個性,需要的是強硬、高壓的方法。更好的做法,就是去找一隻老虎來當你的老師-- 對牠的懼怕可調伏你的心,迫使它平靜。以這種方式來體認『法』,你將能獲得滿足。
Thumbnail
當阿姜曼認為某種特定的建議能幫助弟子,他就會直截了當地對弟子說,他對特定的比丘可能會很直接。 「你去山洞裡禪修會比住在寺院裡要來得好。像你這樣的個性,需要的是強硬、高壓的方法。更好的做法,就是去找一隻老虎來當你的老師-- 對牠的懼怕可調伏你的心,迫使它平靜。以這種方式來體認『法』,你將能獲得滿足。
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
Thumbnail
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News