第 6 章 反霸凌課程

更新 發佈閱讀 3 分鐘

課程是在佛祖離開之後不久開始的。

通知信寫得很溫和,用詞一貫地周到而謹慎,像是怕驚動什麼。標題是「打造友善職場環境」、「強化溝通技巧與同理能力」,底下附了時間、地點,還有一句貼心的提醒:請全體同仁務必出席。

簡報一頁一頁地翻。

投影片的底色是柔和的藍,字體圓潤,沒有稜角。

講師站在前面,聲音平穩,語速不快。他說,霸凌有很多種形式,有時候不一定是罵人,也可能是忽視,是語氣,是權力的不對等。他提醒大家要注意自己的表達方式,要練習傾聽,要用「我訊息」溝通,不要情緒化。

台下很安靜。

有人低頭抄筆記,有人盯著投影片的重點,有人偶爾點頭,像是在配合一場必要的儀式。沒有人提問,也沒有人反駁。這堂課不像是在處理什麼正在發生的事,比較像是在替一件已經過去的事,補上一個說法。

我坐在後排,聽見那些詞一個一個被說出來。

尊重。

同理。安全感。界線。

它們排列得很整齊,彼此之間沒有衝突,像是早就被反覆演練過的句子。這些話本身沒有錯,甚至很正確。只是它們出現的時機,讓人感到一種說不上來的不合時宜。

因為就在前不久,電話裡的聲音並不這樣。

那些聲音不需要簡報,不需要技巧,也不需要任何課程認證。它們很直接,很有力,帶著不容質疑的確定性。它們不問你是不是準備好聽,也不在乎你聽不聽得下去。

而那樣的聲音,從來沒有被請進這間教室。

講師說,如果在職場中感到不舒服,要勇於表達,可以循公司管道反映。投影片上出現一個流程圖,箭頭清楚,步驟分明,看起來每一條路都有出口。

我看著那張圖,忽然想到佛祖離開那天的背影。

他沒有走任何一條箭頭標示的路。他只是把自己的東西收好,關掉電腦,然後離開。沒有申訴,沒有要求說明,也沒有等待制度給他一個解釋。

課程裡沒有人提到他的名字。

好像只要不說出口,事情就不曾真正存在過。只要補上一堂課,一切就能回到「正常」。

中場休息的時候,有人去倒水,有人看手機,有人低聲聊天。空氣裡沒有憤怒,也沒有悲傷,只有一種已經被妥善安排好的平靜。

我突然明白,這些課程不是為了改變誰。

它們的功能,是讓所有人都能安心地繼續待在原位。

課程結束前,講師再次強調,溝通是雙向的,只要彼此願意理解,就沒有解不開的誤會。他笑了一下,像是在替這句話做一個溫柔的保證。

掌聲不大,但很整齊。

散場的時候,大家照常回到各自的座位。電話依然會響,訊息依然可能已讀不回,有些語氣依然不需要修飾。那堂課像一張貼紙,被小心翼翼地貼在牆上,證明這間公司知道什麼是對的。

只是知道,從來不代表會去做。

我走出會議室的時候,忽然很清楚一件事。

問題從來不在於技巧。

而在於,誰說的話,值得被當成溝通。


他們不是不願意溝通,

他們只是只聽得懂

權力說話時的聲音。


留言
avatar-img
冷城笑書人的沙龍
0會員
16內容數
2026/01/23
佛祖離開後,公司很快開了一場主管會議。 會議通知寄得很正式,標題端正,語氣平穩,彷彿一切都在既定流程裡。會議室裡坐滿了人,投影幕亮起,第一頁簡報寫著「內部溝通與職場互動說明」。字體不大不小,顏色溫和,看起來沒有任何敵意。 有人先開口,說公司「高度重視」。 有人接著補充,說「已進行內部了解」。再
2026/01/23
佛祖離開後,公司很快開了一場主管會議。 會議通知寄得很正式,標題端正,語氣平穩,彷彿一切都在既定流程裡。會議室裡坐滿了人,投影幕亮起,第一頁簡報寫著「內部溝通與職場互動說明」。字體不大不小,顏色溫和,看起來沒有任何敵意。 有人先開口,說公司「高度重視」。 有人接著補充,說「已進行內部了解」。再
2026/01/18
他在公司裡有個外號,大家私下這麼叫,當面卻很少提起。不是因為尊敬,而是因為那名字太乾淨了,在這裡說出口,反而顯得不合時宜。 他信佛。不是逢年過節燒香拜拜的那種信,而是一種日常的、近乎本能的選擇。他做事慢一點,話也少一點,能讓的就讓,能吞的就吞。遇到不是自己的責任,他接;遇到模糊的交辦,他補;遇到語
2026/01/18
他在公司裡有個外號,大家私下這麼叫,當面卻很少提起。不是因為尊敬,而是因為那名字太乾淨了,在這裡說出口,反而顯得不合時宜。 他信佛。不是逢年過節燒香拜拜的那種信,而是一種日常的、近乎本能的選擇。他做事慢一點,話也少一點,能讓的就讓,能吞的就吞。遇到不是自己的責任,他接;遇到模糊的交辦,他補;遇到語
2026/01/18
那一天並沒有什麼特別。 會議照例在上午進行,長桌,冷氣,投影幕,杯子裡的水沒有被動過。佛祖坐在靠牆的位置,背挺得很直,手放在桌面上,像一個來上課的人。他沒有遲到,也沒有說錯話,甚至在被點名之前,他一直以為自己只是旁聽。 聲音是突然拔高的。 不是質問,也不是討論,而是一種先發制人的斷定。話語像被
2026/01/18
那一天並沒有什麼特別。 會議照例在上午進行,長桌,冷氣,投影幕,杯子裡的水沒有被動過。佛祖坐在靠牆的位置,背挺得很直,手放在桌面上,像一個來上課的人。他沒有遲到,也沒有說錯話,甚至在被點名之前,他一直以為自己只是旁聽。 聲音是突然拔高的。 不是質問,也不是討論,而是一種先發制人的斷定。話語像被
看更多
你可能也想看
Thumbnail
職場霸凌越來越被重視的問題,根據調查,67%的上班族曾遭遇過這種情況。本篇文章探討了職場霸凌的影響,包括心理健康、工作表現及企業文化等問題。提供有效的四大步驟,幫助受害者及旁觀者如何應對職場上的霸凌行為,以營造健康的工作環境。無論你是管理者或員工,都應學會如何捍衛職場尊嚴,共同改善職場文化。
Thumbnail
職場霸凌越來越被重視的問題,根據調查,67%的上班族曾遭遇過這種情況。本篇文章探討了職場霸凌的影響,包括心理健康、工作表現及企業文化等問題。提供有效的四大步驟,幫助受害者及旁觀者如何應對職場上的霸凌行為,以營造健康的工作環境。無論你是管理者或員工,都應學會如何捍衛職場尊嚴,共同改善職場文化。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
有一天晚上,我做了一個夢,夢見自己回到高中時期。教室裡光影斑駁,篩落一地碎金。在這如夢似幻的空間裡,老師發下一份問卷,我看了一眼,正認真思索該如何填寫。    
Thumbnail
有一天晚上,我做了一個夢,夢見自己回到高中時期。教室裡光影斑駁,篩落一地碎金。在這如夢似幻的空間裡,老師發下一份問卷,我看了一眼,正認真思索該如何填寫。    
Thumbnail
本章說明一個人態度過於強硬招致禍害。繼續說職場紛亂。當遇到搞事的主管,我想大家一定都是退避三舍,能不交流盡量不交流,能退讓就退讓
Thumbnail
本章說明一個人態度過於強硬招致禍害。繼續說職場紛亂。當遇到搞事的主管,我想大家一定都是退避三舍,能不交流盡量不交流,能退讓就退讓
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
接著說下去,在寫作與工作之間拔河,發現台灣這個社會真的不只是校園霸凌,社會霸凌也不遑而見,這些社會霸凌多數來自職場,大公司對於職場霸凌有一定的制度約束,這個約束力短期會實現,長期還是有限。相對於中小型公司的職場霸凌,更不用多說。
Thumbnail
接著說下去,在寫作與工作之間拔河,發現台灣這個社會真的不只是校園霸凌,社會霸凌也不遑而見,這些社會霸凌多數來自職場,大公司對於職場霸凌有一定的制度約束,這個約束力短期會實現,長期還是有限。相對於中小型公司的職場霸凌,更不用多說。
Thumbnail
很多人以為不適任教師是主要危害教育品質的人,事實上,不適任校長的危害更大。這篇文章探討一種將校長一職視為校園土皇帝對孩子、老師和教育的危害。
Thumbnail
很多人以為不適任教師是主要危害教育品質的人,事實上,不適任校長的危害更大。這篇文章探討一種將校長一職視為校園土皇帝對孩子、老師和教育的危害。
Thumbnail
本篇繼續講教育,許多人受到宗教的洗禮,從監獄到社會,總是希望大家給他一次機會,沒有人說真的看不出來誰是罪犯,願意放下身段,重新拾回自己,再創自己的人生及生活,把過去傲慢待人的心變得勇敢謙遜的心,忍辱受挫迎向光明,就像大自然的風光明媚。
Thumbnail
本篇繼續講教育,許多人受到宗教的洗禮,從監獄到社會,總是希望大家給他一次機會,沒有人說真的看不出來誰是罪犯,願意放下身段,重新拾回自己,再創自己的人生及生活,把過去傲慢待人的心變得勇敢謙遜的心,忍辱受挫迎向光明,就像大自然的風光明媚。
Thumbnail
本文探討《執行職務遭受不法侵害預防指引》第四版更新後,企業如何預防及處理職場霸凌等不法侵害事件。文章針對HR、主管和員工,分別說明應有的處理原則、應避免的行為及必要的教育訓練,並強調建立清楚透明的通報流程和標準化調查流程的重要性,以降低企業風險,打造安全的工作環境。
Thumbnail
本文探討《執行職務遭受不法侵害預防指引》第四版更新後,企業如何預防及處理職場霸凌等不法侵害事件。文章針對HR、主管和員工,分別說明應有的處理原則、應避免的行為及必要的教育訓練,並強調建立清楚透明的通報流程和標準化調查流程的重要性,以降低企業風險,打造安全的工作環境。
Thumbnail
近年來,憂鬱症已經有越來越多人知道了,也有很多人開始願意去了解憂鬱症,並且給予鬱友們更多的包容與關懷,這樣的發展讓我覺得很棒、很溫暖。
Thumbnail
近年來,憂鬱症已經有越來越多人知道了,也有很多人開始願意去了解憂鬱症,並且給予鬱友們更多的包容與關懷,這樣的發展讓我覺得很棒、很溫暖。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News