「不是所有的事情，你都能做好。要知道，總有自己能力達不到的地方。認識到這一點，你的人生就會輕松很多。」 （枡野俊明）
我并不是因為作者，而記下這句話。
我也不是因為這句話，而記下這句話。
我是因為自己。
我很肯定，是這樣的。
司馬遷先生寫《太史公書》，有一種理想，就是「究天人之際，通古今之變」。后者暫且不說，前者其實是在劃定一界限，人事之盡頭，到底在何處？而天道之浩淼，又該在何處望洋興嘆？
在年輕時，有些人會跟我們說，只要努力刻苦，便會實現轉變。這當然沒錯，年輕時的場景，往往都是標準化的考場，有的是真考試，有的則是另一種范圍內的測試。努力當然有回報，恰如開始種地耕田，不吃苦，不按時播種收割，是沒辦法得到好收成的。
但這一切取決于，給出的考試問題，有著一個標準答案。
我們知道有答案，才會冥思苦索，頭懸梁，錐刺股。記得有人說，如果將一只小鼠扔進水中，在它將要淹死的時候救起，那么下一次再扔進去，小鼠在水中掙扎的時間，往往百倍于第一次。
實驗很殘忍，我不喜歡，而且虛構的可能性，說不定也是一只溫水中的青蛙。
但人們愿意傳播這樣的故事，卻意味著人們心中，確實相信故事最底層的道理。
當你有期待，并且堅信救援會到來的時候，生命便有足夠的堅韌。
但司馬遷寫自己心目中那本大書的時候，他其實是在疑惑中結束全文的。那篇讓后人云山霧里的《伯夷列傳》，便是一篇疑惑滿滿的天問。人事的盡頭在何處？當原本的正義、公平都被金錢、權力所踐踏的時候，一個人該在哪里立足？這樣的問題，并沒有誰來給出標準的答案。
每個人的一生，都是自己的答案，但這也只是一個人的答案。
我們相信耶穌，相信佛陀，相信所有給出大答案的人。
但能否獲救，并不在于相信，或者說，相信的人是有福的，可不相信的人，卻能得到一個自己的答案。正如學生非常辛苦，但學生又十分幸福，因為學生始終活在一個確定的答案中。所以，所有的苦都有限度，而所有的努力，也都會有回報。
但誰能一直做一個學生呢？
當孔子這位哲人逝去後，他的弟子們，結廬于墓旁，既是追思，又是孺慕。曾經有過的答案，已經消失，再也不會有誰來給出他們可以信從的答案了。佛陀也在最后時光告誡弟子，以后只能以法為師，以法為筏，以法為守護。
答案沒有了。
這是自由，也是痛苦。
關于這些，我似乎也沒有什么更多可說。
但在最初，我似乎只是想要輕輕抖一抖身上的灰塵，它們跟著我太久，讓我有些累了。
我也需要輕松一點。
可能不多，但總是要的。
一只刺猬也不能時刻縮成一團，而那些利刺的防衛，同樣不會永遠奏效。
生命在走到分叉口的時候，總會思考一些多余的東西。
那個不可見卻又似乎存在的「分際」，若是我們每個人都走不到，它又是否存在呢？
想一想，想不明白，那就暫且放下。
思考是一種生活，簡單地睡去醒來，也是一種生活。
