最近101董事長賈永婕突然變成風雲人物，一連串台灣歷史的補課行程，也時帶動不少人的跟風（我先用跟風來解釋）。
在台灣，如果補了有關台灣的歷史課，有很大的機會會促成翻轉，一種對於民主意識的翻轉。也只有當你完成翻轉，這種補課才不會流於跟風，而是成為覺醒。
之所以要分開來解釋，是因為現在的台灣，要說你不知道228大屠殺是說不過去的，不管你接受到哪種資訊，總之決不至於一無所知，問題在於你有沒有能力去釐清你接受到的資訊，進而取得正確史觀（至少要相對正確，因為史觀總會不斷修正，不論個人還是大眾皆然）。
我在「為何我們需要懂歷史？」一文裡有提過：「你的史觀會決定你成為什麼樣的人。」因為我們一切的判斷，依據的是過去習來的資訊，這些資訊會構成我們的判斷基準，而這個基準正源自於我們如何看待這些過去的資訊--也就是史觀。
提這個是因為，賈董掀起的風潮居然有「自己」人會感到不滿，簡單說，開始論梯次，表示自己比較資深。
我想我身為白色恐怖受難者家屬多少可以表示意見（糟糕，這樣講好像也在論梯次），我對油罐車上路可是完全樂見其成的。
這樣說好了，我們拼命在宣傳這些歷史事實，有多少效果我們自己要反省，但因為這個半路出家的民主學妹成效比我們好就酸葡萄，其實很沒必要。
這其實只是分工而已。
因為有些事情不是我們願不願意做，而是根本做不到。
1.自然而然的習以為常
有兩件事情讓我自己很有感，一個就是對於這類民主自由人權的概念，因為家裡從小就在黨外家庭長大，更別提還是長老教會體系，這類源自於基督教價值觀的概念從小對我來說就跟呼吸一樣。
所以柯文哲一登場我就直言這傢伙不可信，黃國昌一上台我就知道這傢伙根本有害，這不是我厲不厲害的問題，而是他們一切言行呈現的價值觀都跟我牴觸（就我一直在嫌棄的華儒奴思想），在我看來他們根本打從一開始就是屬於國民黨那種人阿！
但這出現一個問題，就是雖然被認為是第0代柯黑，問題卻在於我們完全無法理解被騙是怎麼一回事--為何有人會被騙？明明他們兩個那種奴才人格如此濃烈，為何你們看不出來？
是的，我在同理這些後來才翻轉的民主新人，或者依然現在受騙當中的小草上，是有相當難處的，我只會覺得「你們腦袋到底是怎麼長的」，然後無法理解。
因為沒被騙倒過，也很難理解為何有人會被騙。
有個故事或許值得大家去看看，就是納里亞傳奇（可以的話還是看小說比較好，雖然電影也可以）。
在「獅子、女巫、魔衣櫥」這集裡面有四個主角，後來都成為國王與女王，但有個角色特別不一樣，就是愛德蒙，他曾經是個叛徒，出賣了手足，引來整個國度的災難，甚至害無辜的王者為了贖回他而送命。
但他後來的稱號是「公正的」愛德蒙。
相較之下，他那位從頭到尾都很英明尊貴的大哥彼得，稱號是「崇高的」彼得。
為何這位曾經的叛徒被稱為「公正的」？
重點正在於「曾經」。
他經歷過認罪悔改，於是他知道是非對錯，同時理解人的軟弱。
這一點很重要，要公正，不能只會分辨堆錯，還要能理解人的軟弱。
這部份正是我們這些從小就在「正常史觀」裡長大的人不容易辦到的，因為相較之下，我們的理解反倒更單純。或許相對正確，卻可能不夠全面。
所以我們說服力比較低，但認清事實同時觀念翻轉的賈董在立場上變得更適合闡述，因為他不會只有正確的立場，還有翻轉的歷程可以展示，但這部份我們可沒有。
我只能說，先人的受難給了我一個更加「正確」的成長歷程，這或許是一種優勢，民主梯次上的優勢，但也只是這樣。
正如民主富二代之所以會敗家是因為他們根本不知道過去人家有多辛苦，但相反的，這段歷程可是我們成長的軌跡，別說學習，我們是浸泡在裡面的。
人對於自己經歷以外的事情往往不容易理解--因為這就是個人的史觀，所以才須要吸收更多歷史的資訊，補足自己欠缺的。
還好我會寫小說，這迫使我必須想辦法學會各種不同觀察角度，那怕是我討厭的觀點。
2.掙扎、頓悟與翻轉
這就要提到我說的第二件事情，因為正好跟第一件事情相反，這次我才是那個從錯誤中翻轉覺醒的人。
就是我的信仰經歷，因為我曾經是「反教者」。我過去已經寫過很多篇文章在講這件事情，所以這邊也不多提，而是聊些不同的事情。
跟我上面提過得一樣，曾經犯錯的人，會知道錯是長什麼樣子。
而且你會更厭惡錯誤，更想要去追求真理。
正如賈董成為油罐車拼命補課，我受洗至今12年，也是拼命在補足各種神學資訊--還有教會歷史，本來各種宗教的歷史與思想就是我從小就很愛研究的興趣，所以這部份的資訊我可是海量在吸收，而且還拼命轉化成為自己的史觀，一個邏輯清晰理論完整的模型。
我知道走錯路是什麼樣子，我知道很多人洋洋得意以為可以拿來駁倒基督教論述的東西是什麼--我甚至可以講得比他們好，因為我很清楚幾千年來有多少人在這個議題裡面掙扎、思考過。
所以這些反對都只是我當年曾經的模樣而已，因為我們從來都不是例外，歷史上有無數人想過同樣的問題、想出同樣的理由，但能翻轉的幸運兒可不是人人都有機會成為。
我對我的幸運獻上感恩，也因此希望大家都能有同樣的幸運。
所以我變神學油罐車……
3.有油罐車是好事
愛德蒙之所以被稱為「公正的」，正是源自於他自己跌倒過，而且又站起來，因此他的視野不一樣。
正如很多人會批評那些不知人間疾苦的法官。因為要區分是非對錯本質不難，但就公正來說，這只是「正」的部份，但只有看得層面夠寬廣，才能兼有「公」的成份。
當法官在判斷是否有犯罪時，的確有客觀事實可以作為依據，畢竟法條寫的死死的在那邊。但真正要判罪時問題又不一樣了，那個「量刑」的「量」才是真正困難之處。
不過像我這種從小就在黨外家庭裡長大的，我可以很自豪的說我從沒選錯過，因為那對我來說完全是本能而已，毫無難度。但也因此無法理解為何有人會「想錯」。
所以我說自己家裡的受難故事沒問題，因為就只是講故事，但你說要論述，的確也可以，但或許會變得太純粹而學術，因為我不大能使用過來人的語彙--我根本不知道。
這樣說好了，福音書裡耶穌說的比喻，相較於保羅那種理論說明更容易引起共鳴--雖然可能更不容易懂，卻可以直接打動人心。
而要知道，保羅自己也是翻轉過得過來人，只是他本身學究氣質太強，所以保羅書信相較於耶穌的言行顯得更艱澀--人家耶穌就是上帝本人，沒得比啦！
有時後像賈董這樣的油罐車，的確可以更直接的鬆動原本立場跟她相近的人。然後這些人才有能力或動機去接觸那些相較難懂的東西--我們出面有時候只有反效果。
不過我們過去寫的東西，那些可能沒多少人看的，如今可以拿出來使用。過去的努力並沒有白費，只是需要契機。萬事互相效益，我們都有各自的角色要扮演。
因為上帝自然有安排啊！
看見有油罐車在衝刺，我們繼續加油就好，不要變得像那位大兒子一樣，那不是好的心態阿！
油罐車可以開多久？會不會翻車？會不會轉來轉去又轉回去？會不會變成車隊？這都是有可能的，但這些可不影響我們現在必須把握機會做更多倡導。
這種機會可不是常有的。
