如果沒有慈悲心、或希望他人好的心，那詢問他人困難或說對方有什麼情形不符合社會價值，自以為點出問題，那不過是挖人瘡巴，探人隱私，和想要讓自己覺得比別人優秀的傲慢。
成功成佛後即是起點
釋迦牟尼佛成佛後持續度化眾生
於是眾生才知道有佛
因為你是如此熱愛生命意義，所以一旦無法帶給自己和他人所定義的意義和感動，你便會覺得沒有價值而想死。但怎麼樣也想活下去的動物來看人類會覺得也太奇怪了，除了人類那腦袋憂鬱無意義感，你的肉體真的想死嗎，那看有趣的影片而歡笑的你真的想死嗎。
禪宗有句名言：「萬法歸一，一歸何所？」萬法歸一，是宗教的經驗，也是哲學的理論。「萬法」是形而下的，到「歸一」，則是形而上的，「一」是宗教與哲學共同的歸處。
宗教家看一切現象，皆是由神創造，最後仍歸於神。哲學家看形而下的一切事物，皆是從宇宙的原理或原則出現，一切事、物既不離宇宙的原理或原則，便是統一的現象。
可是，哲學家或宗教家的觀念裡，有一個很大的矛盾，既有「一」就有「二」，「一」本身不能單獨存在。譬如在黑板上畫一圓圈代表一，這個「一」不是獨立存在，而是因為有黑板才現出圓圈的面貌，黑板和圓圈，實際上是二。如果，神是一，則此「一」是存在何處？如果原理或原則是一，則此「一」又在何處？「一」是因對立的「無」而存在，既有對立，便是「二」不是「一」。
法鼓山·聖嚴法師
萬法歸一
一是幻覺
所謂潮流就是年輕人不想跟目前長輩穿一樣
而長輩不斷模仿年輕人穿衣服的時間差
想到六歲以前都沒什麼記憶，還有一堆忘記的記憶，就覺得自我建立在記憶上實在很虛幻。其實當下我們有一種自由可以用有意識的成為任何你想要的人，有意識選擇任何你想做的事。
你這麼努力，真的很棒。真的很厲害，真的很謝謝你。我只想對今天也努力活著的各位說聲謝謝。
往生淨土的三資糧：信、願、行。首先是「信」，相信自己具備成佛的能力，相信極樂淨土的存在，也相信修持法門必能往生；其次是「願」，包含四弘誓願的通願和阿彌陀佛四十八願的別願，發願與佛相應，願斷一切惡、願修一切善、願度一切眾生；最後是「行」，「以願導行，以行踐願」，修行不僅是口念佛號，更需培養善根福德，透過服務與奉獻，為自己累積福報。
法鼓山·聖嚴法師
不順利的時候可能並沒有所謂的好壞，其實只是單純不適合罷了。
你就當作自己已經死了一次，拋開所有束縛，或許就會看見新的事物。
負向思考而緊張憂慮是正常人類長久賴以維生的本能，負向思考才是正常，正向思考是現今文明社會安全網產生的突變，所以要感謝身體和心謝謝你為了我的安全總是在替我擔心，我現在很安全沒事的謝謝你。
十個人中你大概會討厭兩個人，所以我們都可能成為被討厭的那兩人
